Biblia › Planuri de citire › Cuvintele originalului
Studiu · Zile: 30
Cuvintele originalului
30 de cuvinte ebraice și grecești, fiecare cu sensul lui și un verset.
- Ziua 1
bara — a crea
Fac 1:1 · Strong’s H1254A modela, a plăsmui, a crea. În acest sens, subiectul verbului este întotdeauna Dumnezeu: cerurile și pământul, viețuitoarele, omenirea. La pasiv este folosit despre o naștere și despre ceva nou și uimitor care ia ființă. O altă formă înseamnă „a tăia, a doborî”.
- Ziua 2
chen — bunăvoință, har
Fac 6:8 · Strong’s H2580Bunăvoință și har; de asemenea, eleganță, farmec. Cel mai adesea este bunăvoința, primirea pe care un om o găsește la altul: a „afla har înaintea ochilor cuiva” înseamnă a fi primit și tratat cu bunătate. Vine de la verbul chanan, „a arăta bunăvoință, a fi milostiv”.
- Ziua 3
tsedaqah — dreptate
Fac 15:6 · Strong’s H6666Dreptatea, ceea ce este drept și just: în felul în care cârmuiește un conducător, într-o pricină adusă la judecată, în vorbirea adevărată și în purtarea dreaptă. Poate însemna și a fi dovedit drept – îndreptățire, izbăvire. La plural înseamnă „fapte drepte”.
- Ziua 4
yeshuah — mântuire, izbăvire
Eș 15:2 · Strong’s H3444Izbăvire, salvare, mântuire; de asemenea, bunăstare și biruință. Cel mai adesea este izbăvirea adusă de Dumnezeu – mai întâi din primejdii din afară, precum dușmanii, adesea cu un sens duhovnicesc adăugat. Vine de la yasha, „a izbăvi, a elibera”, rădăcina numelor Iosua (Iisus Navi) și Iisus (Yeshua).
- Ziua 5
shabbat — sabat, odihnă
Eș 20:8 · Strong’s H7676Sabatul, ziua a șaptea, ziua de odihnă. Cuvântul este folosit și pentru Ziua Ispășirii, pentru anul sabatic, când pământul se odihnea, și pentru ceea ce creștea de la sine în acel an. Vine de la shavat, „a înceta, a se opri, a se odihni”.
- Ziua 6
kavod — slavă, cinste
Eș 33:18 · Strong’s H3519De la kaved, „a fi greu, apăsător”: ceea ce dă greutate unui om. Înseamnă belșug și bogății; cinste, strălucire și demnitatea poziției; un nume bun; în poezie, „slava mea” este ființa lăuntrică a omului. Despre Dumnezeu, este slava și cinstea care Îi aparțin.
- Ziua 7
shalom — pace
Num 6:26 · Strong’s H7965Deplinătate și întregime, de la shalem, „a fi întreg, desăvârșit”. Cuprinde siguranța și sănătatea, bunăstarea și propășirea, liniștea și mulțumirea, prietenia dintre oameni și cu Dumnezeu și lipsa războiului. Cu el se încheie binecuvântarea preoțească pe care Aaron și fiii lui o rosteau asupra lui Israel.
- Ziua 8
shema — a auzi, a asculta
A 2 Lege 6:4 · Strong’s H8085A auzi – și, odată cu aceasta, a asculta, a lua aminte, a înțelege și a se supune; la pasiv, a fi auzit, a fi luat în seamă. O altă formă înseamnă „a face auzit, a vesti”. „Ascultă, Israile” deschide rugăciunea pe care iudeii o numesc Shema, rostită în fiecare dimineață și seară.
- Ziua 9
goel — răscumpărător, rudă apropiată
Iov 19:25 · Strong’s H1350Cel care acționează ca rudă, „făcând partea rudei celei mai apropiate” (gaal): răscumpărând pământul sau libertatea unei rude prin plata valorii lor sau răzbunând sângele unei rude. Folosit despre Dumnezeu, cuvântul presupune o relație personală. Booz acționează ca goel pentru Rut.
- Ziua 10
torah — învățătură, lege
Ps 1:2 · Strong’s H8451Îndrumare, învățătură, lege. Vine de la yarah, care înseamnă mai întâi „a arunca, a trage (cu arcul)”, iar într-o altă formă „a arăta, a învăța”. Tora este învățătura părinților, a înțelepților, a preoților și a profeților; o lege sau un corp de legi; rareori, un obicei.
- Ziua 11
mashiach — unsul
· Strong’s H4899De la mashach, „a mânji, a unge”: cel pus deoparte pentru o slujire prin turnarea de untdelemn pe cap. Este folosit despre regii lui Israel, despre marele preot, despre regele persan Cirus, ca împuternicit al Domnului, și despre o căpetenie care avea să vină, în capitolul 9 din Daniel. Greaca l-a tradus prin christos.
- Ziua 12
hesed — iubire credincioasă, bunătate
Ps 135:1 · Strong’s H2617Bunătate și îndurare. Între oameni, înseamnă a-și face unii altora bine și binefaceri, mai ales bunătatea față de cei smeriți și nevoiași – mila; rareori, iubirea și devotamentul față de Dumnezeu. Despre Dumnezeu, este bunătatea iubitoare cu care împlinește nevoile făpturilor Sale. Psalmul 135 (în numerotarea ebraică 136) îl repetă în fiecare verset.
- Ziua 13
qadosh — sfânt
Is 6:3 · Strong’s H6918Sfințit, sfânt. Cuvintele din familia lui se adună în jurul ideii de a fi pus deoparte: qodesh înseamnă „despărțire, sfințenie”, iar qadash înseamnă „a fi pus deoparte, a fi sfințit”. Locurile, zilele, obiectele și oamenii erau sfinți când erau puși deoparte pentru Dumnezeu. Serafimii din vedenia lui Isaia îl strigă de trei ori.
- Ziua 14
ruach — vânt, suflare, duh
Iezech 37:9 · Strong’s H7307Suflare, vânt, duh. Înseamnă suflarea gurii sau a nărilor, vântul, firea sau dispoziția unui om, duhul unei ființe vii și locul simțirii, precum și Duhul lui Dumnezeu. În capitolul 37 din Iezechiel, același cuvânt este tradus prin suflare, vânt și Duh.
- Ziua 15
emunah — credincioșie, statornicie
Avac 2:4 · Strong’s H0530Tărie, statornicie – mâinile lui Moise au rămas „statornice” până la apusul soarelui – apoi neclintire, fidelitate, credincioșie. Vine de la aman, „a sprijini, a întări”; o altă formă a acestui verb înseamnă „a se încrede, a crede”, iar amen vine din aceeași rădăcină. Traducerea greacă l-a redat prin pistis.
- Ziua 16
makarios μακάριος — fericit
Mat 5:3 · Strong’s G3107În poezia greacă mai veche, cuvântul descria starea fericită a zeilor. În Noul Testament, el îi felicită pe oameni: „fericit, norocos este cel care…”. Fiecare dintre Fericiri începe cu el.
- Ziua 17
splanchnizomai σπλαγχνίζομαι — a i se face milă
Mat 14:14 · Strong’s G4697Format de la splanchna, organele lăuntrice, pe care vorbitorii de greacă le socoteau sediul simțămintelor. Înseamnă a fi mișcat în adâncul ființei, a simți milă. În Evanghelii este folosit aproape numai despre Iisus și despre personaje din pildele Lui.
- Ziua 18
euangelion εὐαγγέλιον — veste bună, evanghelie
Marc 1:1 · Strong’s G2098În greaca clasică, răsplata dată unui sol care aducea o veste bună; mai târziu, vestea bună însăși – de pildă, despre o biruință. În Noul Testament este vestea bună despre Iisus; cărțile despre viața Lui au ajuns să fie numite Evanghelii.
- Ziua 19
doxa δόξα — slavă, cinste
Luc 2:14 · Strong’s G1391La început „părere”, apoi o părere bună – faimă, cinste, laudă. Traducătorii greci ai Bibliei ebraice l-au folosit pentru kavod, așa că în Noul Testament doxa înseamnă și strălucirea și măreția lui Dumnezeu.
- Ziua 20
metanoia μετάνοια — pocăință
Luc 15:7 · Strong’s G3341Literal „schimbare a minții”, o răzgândire. În Noul Testament este o întoarcere a întregului om: lăsarea în urmă a faptelor rele și întoarcerea la Dumnezeu, așa cum fiul risipitor se întoarce acasă.
- Ziua 21
logos λόγος — cuvânt
In 1:1 · Strong’s G3056Un cuvânt care poartă un gând; o zicere, un mesaj, o relatare, de asemenea rațiunea. Filosofii greci au folosit logos pentru ordinea din spatele lumii, iar Vechiul Testament grecesc pentru cuvântul lui Dumnezeu. Evanghelia după Ioan începe cu el.
- Ziua 22
pneuma πνεῦμα — vânt, suflare, duh
In 3:8 · Strong’s G4151Ca ebraicul ruach, înseamnă aer în mișcare: vânt, suflare și, de asemenea, duh. Cuvintele lui Iisus către Nicodim se joacă cu acest dublu sens – vântul suflă unde voiește, și tot așa Duhul.
- Ziua 23
anastasis ἀνάστασις — înviere
In 11:25 · Strong’s G0386Literal „ridicare din nou”, sculare: din somn sau din morți. Pe vremea lui Iisus, fariseii credeau într-o înviere la sfârșitul veacului, iar saducheii nu.
- Ziua 24
paraklētos παράκλητος — ajutor, apărător
In 14:16 · Strong’s G3875„Cel chemat să stea alături”: în tribunalele grecești, un prieten care vorbea în apărarea acuzatului. Traducerile dau „apărător”, „sfătuitor”, „mângâietor” sau „ajutor”. În Evanghelia după Ioan, Iisus folosește cuvântul pentru Duhul Sfânt.
- Ziua 25
teleō τελέω — a sfârși, a împlini
In 19:30 · Strong’s G5055A duce la capăt, a împlini, a săvârși; de asemenea, a plăti ce se datorează. Ultimul cuvânt al lui Iisus în Evanghelia după Ioan este o formă a acestui verb, tetelestai: „s-a săvârșit, s-a împlinit”.
- Ziua 26
koinōnia κοινωνία — comuniune, părtășie
Fapt 2:42 · Strong’s G2842De la koinos, „comun”: a avea parte de ceva împreună cu alții. Înseamnă comuniune și legătură strânsă, dar și o punere în comun practică a bunurilor – Pavel îl folosește pentru colecta pentru săracii din Ierusalim.
- Ziua 27
abba ἀββά — tată
Rom 8:15 · Strong’s G0005Un cuvânt aramaic pentru „tată”, folosit în familie. Apare de trei ori în Noul Testament, urmat întotdeauna de traducerea greacă: „Abba, Părinte”. Iisus Se roagă cu acest cuvânt în Ghetsimani.
- Ziua 28
agapē ἀγάπη — dragoste
1 Cor 13:13 · Strong’s G0026Dragoste, bunăvoință, prețuire. Substantivul este foarte rar în afara Bibliei și a scrierilor creștine. Vechiul Testament grecesc l-a folosit pentru ebraicul ahavah, iar Noul Testament pentru dragostea lui Dumnezeu și pentru dragostea pe care oamenii o arată unii altora.
- Ziua 29
charis χάρις — har, bunăvoință
2 Cor 12:9 · Strong’s G5485Farmec și grație; bunătate și bunăvoință dăruite fără plată; de asemenea, mulțumirea dată în schimb. Vechiul Testament grecesc l-a folosit pentru ebraicul chen, bunăvoință. Pavel își începe și își încheie aproape fiecare epistolă cu el.
- Ziua 30
pistis πίστις — credință, încredere
Evr 11:1 · Strong’s G4102Încredere și siguranță în cineva, dar și credincioșie – faptul de a fi vrednic de încredere. Vechiul Testament grecesc l-a folosit pentru ebraicul emunah. Capitolul 11 din Epistola către Evrei descrie credința printr-un lung șir de oameni care au lucrat potrivit cu ceea ce încă nu văzuseră.
În aplicație, planul ține minte unde ai rămas, marchează zilele citite și îți amintește în fiecare zi. Biblia 1914 (Ediția Sfântului Sinod).
Sensurile grecești, prescurtate după STEPBible Data, Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0 — STEPBible Data (CC BY 4.0).
Sensul ebraic, condensat după Brown–Driver–Briggs (1906, domeniu public), ediția digitală: Open Scriptures Hebrew Bible Project · CC BY 4.0. Traducerea scurtă: STEPBible Data · CC BY 4.0 — Open Scriptures Hebrew Bible Project (CC BY 4.0).
