Biblia › Plany czytania › Słowa oryginału
Studium · Dni: 30
Słowa oryginału
30 słów hebrajskich i greckich, każde ze znaczeniem i wersetem.
- Dzień 1
bara — stwarzać
Rdz 1:1 · Strong’s H1254Kształtować, formować, stwarzać. W tym znaczeniu podmiotem czasownika jest zawsze Bóg, a stwarza On niebo i ziemię, istoty żywe, ludzkość. W stronie biernej mówi się tak o narodzinach i o powstaniu czegoś nowego i zdumiewającego. Inna forma oznacza „wycinać, ścinać”.
- Dzień 2
chen — łaska, przychylność
Rdz 6:8 · Strong’s H2580Przychylność i łaska; także wdzięk, urok. Najczęściej jest to przychylność, przyjęcie, jakie jeden człowiek znajduje u drugiego: „znaleźć łaskę w czyichś oczach” to zostać przyjętym i życzliwie potraktowanym. Pochodzi od czasownika chanan, „okazywać przychylność, być łaskawym”.
- Dzień 3
tsedaqah — sprawiedliwość
Rdz 15:6 · Strong’s H6666Sprawiedliwość, to, co słuszne i prawe: w sposobie sprawowania władzy, w sprawie wniesionej do sądu, w prawdomówności i w prawym postępowaniu. Może też oznaczać, że ktoś okazał się w prawie – usprawiedliwienie, wybawienie. W liczbie mnogiej oznacza „czyny sprawiedliwe”.
- Dzień 4
yeshuah — zbawienie, ratunek
Wj 15:2 · Strong’s H3444Wybawienie, ratunek, zbawienie; także pomyślność i zwycięstwo. Najczęściej jest to ratunek od Boga – przede wszystkim od zewnętrznych niebezpieczeństw, takich jak wrogowie, często z dodanym sensem duchowym. Pochodzi od yasha, „wybawiać, uwalniać”, rdzenia imion Jozue i Jezus (Yeshua).
- Dzień 5
shabbat — szabat, odpoczynek
Wj 20:8 · Strong’s H7676Szabat, siódmy dzień odpoczynku. Słowem tym określa się też Dzień Pojednania, rok szabatowy, gdy ziemia odpoczywała, oraz to, co w tym roku wyrosło samo. Pochodzi od shavat, „przestać, ustać, odpocząć”.
- Dzień 6
kavod — chwała, cześć
Wj 33:18 · Strong’s H3519Od kaved, „być ciężkim, ważkim”: to, co nadaje człowiekowi wagę. Oznacza obfitość i bogactwo; cześć, wspaniałość i godność stanowiska; dobre imię; w poezji „moja chwała” to wnętrze człowieka. W odniesieniu do Boga to chwała i cześć, które Mu się należą.
- Dzień 7
shalom — pokój
Lb 6:26 · Strong’s H7965Pełnia i nienaruszalność, od shalem, „być całym, pełnym”. Obejmuje bezpieczeństwo i zdrowie, pomyślność i dobrobyt, spokój i zadowolenie, przyjaźń między ludźmi i z Bogiem oraz wolność od wojny. Zamyka błogosławieństwo kapłańskie, którym Aaron i jego synowie błogosławili Izraela.
- Dzień 8
shema — słuchać
Pwt 6:4 · Strong’s H8085Słyszeć – a wraz z tym słuchać, zwracać uwagę, rozumieć i być posłusznym; w stronie biernej – być usłyszanym, wysłuchanym. Inna forma oznacza „dać usłyszeć, ogłaszać”. „Słuchaj, Izraelu” rozpoczyna modlitwę, którą Żydzi nazywają Szema i odmawiają każdego ranka i wieczoru.
- Dzień 9
goel — odkupiciel, krewny
Hi 19:25 · Strong’s H1350Ten, kto działa jako krewny, „pełniąc powinność najbliższego krewnego” (gaal): wykupuje ziemię lub wolność krewnego, płacąc ich wartość, albo mści krew krewnego. Użyte o Bogu, słowo zakłada osobistą więź. Jako goel wobec Rut postępuje Boaz.
- Dzień 10
torah — pouczenie, prawo
Ps 1:2 · Strong’s H8451Wskazanie, pouczenie, prawo. Pochodzi od yarah, które najpierw znaczy „rzucać, strzelać”, a w innej formie „wskazywać, nauczać”. Tora to nauka rodziców, mędrców, kapłanów i proroków; prawo lub zbiór praw; rzadko – zwyczaj.
- Dzień 11
mashiach — pomazaniec
Ps 2:2 · Strong’s H4899Od mashach, „smarować, namaszczać”: ktoś przeznaczony do urzędu przez wylanie oliwy na głowę. Tak nazywa się królów Izraela, arcykapłana, perskiego króla Cyrusa jako posłanego przez Pana oraz wodza, który ma przyjść, w 9. rozdziale Księgi Daniela. Przekład grecki oddał je jako christos.
- Dzień 12
hesed — wierna miłość, łaskawość
Ps 136:1 · Strong’s H2617Dobroć i życzliwość. Między ludźmi to wyświadczanie sobie przysług i dobra, zwłaszcza życzliwość wobec poniżonych i potrzebujących – miłosierdzie; rzadko – miłość i oddanie wobec Boga. W odniesieniu do Boga to łaskawość, z jaką zaspokaja On potrzeby swoich stworzeń. Psalm 136 powtarza je w każdym wersecie.
- Dzień 13
qadosh — święty
Iz 6:3 · Strong’s H6918Uświęcony, święty. Słowa z tej rodziny skupiają się wokół oddzielenia: qodesh to „oddzielenie, świętość”, a qadash oznacza „być oddzielonym, poświęconym”. Miejsca, dni, przedmioty i ludzie stawali się święci, gdy oddzielano ich dla Boga. Serafiny w widzeniu Izajasza wołają je trzykrotnie.
- Dzień 14
ruach — wiatr, tchnienie, duch
Ez 37:9 · Strong’s H7307Tchnienie, wiatr, duch. Oznacza oddech ust lub nozdrzy, wiatr, usposobienie czy nastrój człowieka, ducha istoty żywej i siedlisko uczuć, a także Ducha Bożego. W 37. rozdziale Księgi Ezechiela to jedno słowo tłumaczy się jako tchnienie, wiatr i Duch.
- Dzień 15
emunah — wierność, stałość
Ha 2:4 · Strong’s H0530Stałość, niezachwianość – ręce Mojżesza pozostały „niewzruszone” aż do zachodu słońca – następnie wytrwałość, lojalność, wierność. Pochodzi od aman, „podpierać, umacniać”; inna forma tego czasownika znaczy „ufać, wierzyć”, a z tego samego rdzenia pochodzi amen. Przekład grecki oddał je jako pistis.
- Dzień 16
makarios μακάριος — błogosławiony, szczęśliwy
Mt 5:3 · Strong’s G3107W dawniejszej poezji greckiej słowo to opisywało szczęśliwy stan bogów. W Nowym Testamencie gratuluje się nim ludziom: „szczęśliwy, kto…”. Od niego zaczyna się każde z błogosławieństw.
- Dzień 17
splanchnizomai σπλαγχνίζομαι — litować się, wzruszyć się
Mt 14:14 · Strong’s G4697Słowo utworzone od splanchna, narządów wewnętrznych, które Grecy uważali za siedlisko uczuć. Oznacza poruszenie do głębi, litość. W Ewangeliach używa się go niemal wyłącznie o Jezusie i o postaciach z Jego przypowieści.
- Dzień 18
euangelion εὐαγγέλιον — dobra nowina, ewangelia
Mk 1:1 · Strong’s G2098W grece klasycznej – nagroda dla posłańca, który przyniósł dobrą wieść; później sama dobra wieść, na przykład o zwycięstwie. W Nowym Testamencie to dobra nowina o Jezusie; księgi o Jego życiu zaczęto nazywać Ewangeliami.
- Dzień 19
doxa δόξα — chwała, cześć
Łk 2:14 · Strong’s G1391Pierwotnie „mniemanie”, potem dobre mniemanie – reputacja, cześć, uznanie. Greccy tłumacze Biblii hebrajskiej oddawali nim kavod, dlatego w Nowym Testamencie doxa oznacza także blask i majestat Boga.
- Dzień 20
metanoia μετάνοια — nawrócenie, opamiętanie
Łk 15:7 · Strong’s G3341Dosłownie „zmiana myślenia”, namysł po fakcie. W Nowym Testamencie to zawrócenie całego człowieka: porzucenie zła i zwrócenie się do Boga, tak jak syn marnotrawny wraca do domu.
- Dzień 21
logos λόγος — słowo
J 1:1 · Strong’s G3056Słowo niosące myśl; wypowiedź, przesłanie, opowieść, a także rozum. Filozofowie greccy nazywali logos porządek, który stoi za światem, a grecki Stary Testament – słowo Boże. Od niego zaczyna się Ewangelia Jana.
- Dzień 22
pneuma πνεῦμα — wiatr, tchnienie, duch
J 3:8 · Strong’s G4151Podobnie jak hebrajskie ruach oznacza poruszające się powietrze: wiatr, tchnienie, a także ducha. Słowa Jezusa do Nikodema grają tym podwójnym znaczeniem – wiatr wieje, gdzie chce, i tak samo Duch.
- Dzień 23
anastasis ἀνάστασις — zmartwychwstanie
J 11:25 · Strong’s G0386Dosłownie „ponowne powstanie”, podniesienie się: ze snu albo z martwych. W czasach Jezusa faryzeusze wierzyli w zmartwychwstanie na końcu wieku, a saduceusze nie.
- Dzień 24
paraklētos παράκλητος — pomocnik, orędownik
J 14:16 · Strong’s G3875„Ten, który zostaje wezwany, by stanąć obok”: w greckich sądach przyjaciel, który przemawiał w imieniu oskarżonego. Przekłady podają: orędownik, doradca, pocieszyciel lub pomocnik. W Ewangelii Jana Jezus mówi tak o Duchu Świętym.
- Dzień 25
teleō τελέω — dokończyć, wypełnić
J 19:30 · Strong’s G5055Doprowadzić do końca, dokończyć, wykonać; także spłacić dług. Ostatnie słowo Jezusa w Ewangelii Jana to jedna z form tego czasownika, tetelestai: „wykonało się, dokonało się”.
- Dzień 26
koinōnia κοινωνία — wspólnota, udział
Dz 2:42 · Strong’s G2842Od koinos, „wspólny”: mieć w czymś udział razem z innymi. Oznacza wspólnotę i bliską więź, a także praktyczne dzielenie się dobrami – Paweł używa go na określenie zbiórki dla ubogich w Jerozolimie.
- Dzień 27
abba ἀββά — ojciec
Rz 8:15 · Strong’s G0005Aramejskie słowo oznaczające „ojca”, używane w rodzinie. Występuje w Nowym Testamencie trzy razy, zawsze z greckim tłumaczeniem: „Abba, Ojcze”. Tym słowem Jezus modli się w Getsemani.
- Dzień 28
agapē ἀγάπη — miłość
1 Kor 13:13 · Strong’s G0026Miłość, życzliwość, szacunek. Rzeczownik ten jest bardzo rzadki poza Biblią i pismami chrześcijańskimi. Grecki Stary Testament oddawał nim hebrajskie ahavah, a Nowy Testament – miłość Boga i miłość, którą ludzie okazują sobie nawzajem.
- Dzień 29
charis χάρις — łaska, przychylność
2 Kor 12:9 · Strong’s G5485Wdzięk i uprzejmość; dobroć i życzliwość okazane za darmo; także wdzięczność okazana w zamian. Grecki Stary Testament oddawał nim hebrajskie chen, przychylność. Paweł zaczyna i kończy nim niemal każdy list.
- Dzień 30
pistis πίστις — wiara, zaufanie
Hbr 11:1 · Strong’s G4102Ufność i zaufanie do kogoś, a także wierność – bycie godnym zaufania. Grecki Stary Testament oddawał nim hebrajskie emunah. Rozdział 11 Listu do Hebrajczyków opisuje ją poprzez długi szereg ludzi, którzy działali, opierając się na tym, czego jeszcze nie widzieli.
W aplikacji plan pamięta, gdzie przerwano czytanie, zaznacza przeczytane dni i codziennie przypomina o czytaniu. Uwspółcześniona Biblia Gdańska.
Znaczenia greckie skrócone według STEPBible Data, Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0 — STEPBible Data (CC BY 4.0).
Znaczenie hebrajskie skrócone według Brown–Driver–Briggs (1906, domena publiczna), wydanie cyfrowe: Open Scriptures Hebrew Bible Project · CC BY 4.0. Krótkie tłumaczenie: STEPBible Data · CC BY 4.0 — Open Scriptures Hebrew Bible Project (CC BY 4.0).
