Kinh Thánh › Kế hoạch đọc › Những từ ngữ nguyên văn

1. Ngày 1

   bara — dựng nên, sáng tạo

   Sáng 1:1 · Strong’s H1254

   Nắn, tạo hình, dựng nên. Theo nghĩa này, chủ ngữ của động từ luôn là Đức Chúa Trời: trời và đất, các loài sinh vật, loài người. Ở thể bị động, từ này được dùng cho một sự ra đời và cho một điều mới mẻ, kỳ diệu hình thành. Một dạng khác có nghĩa là “đốn hạ”.

2. Ngày 2

   chen — ơn, ân huệ

   Sáng 6:8 · Strong’s H2580

   Ơn và ân huệ; cũng có nghĩa là vẻ duyên dáng, sự yêu kiều. Thường nhất, đó là ơn, sự chấp nhận, mà một người tìm được nơi người khác: “được ơn trước mặt” ai là được người ấy chấp nhận và đối xử tử tế. Từ này đến từ động từ chanan, “ban ơn, tỏ lòng thương”.

3. Ngày 3

   tsedaqah — sự công bình

   Sáng 15:6 · Strong’s H6666

   Sự công bình, điều ngay thẳng và công chính: trong cách một người cai trị trị dân, trong một vụ việc được đem ra xét xử, trong lời nói chân thật và trong cách cư xử ngay thẳng. Từ này cũng có thể có nghĩa là được xác nhận là đúng – sự minh oan, sự giải cứu. Ở số nhiều, nó có nghĩa là “những việc công bình”.

4. Ngày 4

   yeshuah — sự cứu rỗi, sự giải cứu

   Xuất 15:2 · Strong’s H3444

   Sự giải thoát, sự giải cứu, sự cứu rỗi; cũng có nghĩa là sự an lành và chiến thắng. Thường nhất, đó là sự giải cứu đến từ Đức Chúa Trời – trước hết khỏi các mối nguy bên ngoài như kẻ thù, thường kèm thêm một ý nghĩa thuộc linh. Từ này đến từ yasha, “giải cứu, giải phóng”, gốc của các tên Giô-suê và Jêsus (Yeshua).

5. Ngày 5

   shabbat — ngày Sa-bát, sự nghỉ ngơi

   Xuất 20:8 · Strong’s H7676

   Ngày Sa-bát, ngày thứ bảy để nghỉ ngơi. Từ này cũng được dùng cho Ngày Lễ Chuộc Tội, cho năm Sa-bát khi đất được nghỉ, và cho những gì tự mọc lên trong năm ấy. Nó đến từ shavat, “thôi, ngừng lại, nghỉ ngơi”.

6. Ngày 6

   kavod — vinh hiển, tôn trọng

   Xuất 33:18 · Strong’s H3519

   Từ kaved, “nặng, có sức nặng”: điều làm cho một người có sức nặng. Từ này có nghĩa là sự dư dật và giàu có; sự tôn trọng, vẻ huy hoàng và phẩm giá của địa vị; danh tiếng tốt; trong thi ca, “vinh hiển tôi” là con người bên trong của một người. Khi nói về Đức Chúa Trời, đó là sự vinh hiển và tôn trọng thuộc về Ngài.

7. Ngày 7

   shalom — bình an

   Dân Số 6:26 · Strong’s H7965

   Sự trọn vẹn và lành lặn, từ shalem, “nguyên vẹn, trọn vẹn”. Từ này bao gồm sự an toàn và sức khỏe, sự an lành và thịnh vượng, sự yên tĩnh và mãn nguyện, tình thân thiện giữa người với người và với Đức Chúa Trời, và sự thoát khỏi chiến tranh. Nó khép lại lời chúc phước của thầy tế lễ mà A-rôn và các con trai ông đọc trên Y-sơ-ra-ên.

8. Ngày 8

   shema — nghe, lắng nghe

   Phục 6:4 · Strong’s H8085

   Nghe – và cùng với đó là lắng nghe, chú ý, hiểu biết và vâng lời; ở thể bị động, được nghe, được lưu tâm. Một dạng khác có nghĩa là “làm cho nghe, rao truyền”. “Hỡi Y-sơ-ra-ên! hãy nghe” mở đầu lời cầu nguyện mà người Do Thái gọi là Shema, được đọc mỗi sáng và mỗi tối.

9. Ngày 9

   goel — người cứu chuộc, người bà con

   Gióp 19:25 · Strong’s H1350

   Người hành động với tư cách người bà con, “làm phận sự của người bà con gần nhất” (gaal): chuộc lại đất đai hay sự tự do của một người thân bằng cách trả giá trị của nó, hoặc báo thù huyết cho một người thân. Khi dùng cho Đức Chúa Trời, từ này hàm ý một mối quan hệ riêng tư. Bô-ô làm goel cho Ru-tơ.

10. Ngày 10

    torah — sự dạy dỗ, luật pháp

    Thi 1:2 · Strong’s H8451

    Sự hướng dẫn, sự dạy dỗ, luật pháp. Từ này đến từ yarah, động từ trước hết có nghĩa là “ném, bắn” và ở một dạng khác có nghĩa là “chỉ ra, dạy dỗ”. Torah là sự dạy dỗ của cha mẹ, của người khôn ngoan, của thầy tế lễ và nhà tiên tri; một điều luật hay một bộ luật; đôi khi là một tập quán.

11. Ngày 11

    mashiach — đấng được xức dầu

    Thi 2:2 · Strong’s H4899

    Từ mashach, “thoa, xức dầu”: người được biệt riêng cho một chức vụ bằng dầu đổ trên đầu. Từ này được dùng cho các vua Y-sơ-ra-ên, cho thầy tế lễ thượng phẩm, cho vua Phe-rơ-sơ là Si-ru với tư cách được Đức Giê-hô-va giao sứ mạng, và cho một vua sẽ đến trong Đa-ni-ên 9. Tiếng Hy Lạp dịch từ này là christos.

12. Ngày 12

    hesed — tình yêu trung tín, lòng nhân từ

    Thi 136:1 · Strong’s H2617

    Lòng tốt và sự nhân từ. Giữa người với người, đó là làm ơn và làm điều tốt cho nhau, nhất là lòng tử tế với người thấp hèn và thiếu thốn – sự thương xót; đôi khi là tình yêu và lòng tận hiến đối với Đức Chúa Trời. Khi nói về Đức Chúa Trời, đó là lòng nhân từ yêu thương đáp ứng nhu cầu của các tạo vật Ngài. Thi Thiên 136 lặp lại từ này trong mỗi câu.

13. Ngày 13

    qadosh — thánh

    Ê-sai 6:3 · Strong’s H6918

    Thiêng liêng, thánh. Các từ cùng họ xoay quanh ý được biệt riêng ra: qodesh là “sự biệt riêng, sự thánh khiết”, còn qadash có nghĩa là “được biệt riêng, được biệt ra thánh”. Nơi chốn, ngày giờ, đồ vật và con người là thánh khi được biệt riêng cho Đức Chúa Trời. Các sê-ra-phin trong khải tượng của Ê-sai kêu lên từ này ba lần.

14. Ngày 14

    ruach — gió, hơi thở, thần linh

    Ê-xê 37:9 · Strong’s H7307

    Hơi thở, gió, thần linh. Từ này có nghĩa là hơi thở từ miệng hay lỗ mũi, gió, tính khí hay tâm tính của một người, thần linh của một sinh vật và nơi chứa cảm xúc, và Thần của Đức Chúa Trời. Trong Ê-xê-chi-ên 37, cùng một từ ấy được dịch là hơi thở, gió và Thần.

15. Ngày 15

    emunah — sự thành tín, sự vững vàng

    Ha-ba 2:4 · Strong’s H0530

    Sự vững chắc, sự vững vàng – tay Môi-se “chẳng lay động” cho đến khi mặt trời lặn – rồi đến sự kiên định, lòng trung thành, sự thành tín. Từ này đến từ aman, “nâng đỡ, làm cho vững”; một dạng khác của động từ ấy có nghĩa là “tin cậy, tin”, và amen cũng cùng gốc này. Bản dịch Hy Lạp dịch từ này là pistis.

16. Ngày 16

    makarios μακάριος — phước, hạnh phúc

    Mat 5:3 · Strong’s G3107

    Trong thi ca Hy Lạp xưa, từ này mô tả trạng thái hạnh phúc của các thần. Trong Tân Ước, nó dùng để chúc mừng con người: “phước thay, may mắn thay cho người…”. Mỗi phước lành trong các Phước Lành đều bắt đầu bằng từ này.

17. Ngày 17

    splanchnizomai σπλαγχνίζομαι — động lòng thương xót

    Mat 14:14 · Strong’s G4697

    Được xây dựng trên splanchna, các cơ quan nội tạng, mà người nói tiếng Hy Lạp xem là nơi chứa cảm xúc. Từ này có nghĩa là xúc động tận sâu bên trong, cảm thấy thương xót. Trong các sách Phúc Âm, nó hầu như chỉ được dùng cho Jêsus và cho các nhân vật trong các ví dụ của Ngài.

18. Ngày 18

    euangelion εὐαγγέλιον — tin lành, phúc âm

    Mác 1:1 · Strong’s G2098

    Trong tiếng Hy Lạp cổ điển, đó là phần thưởng trao cho người đưa tin mang đến tin mừng; về sau là chính tin mừng ấy – chẳng hạn, tin về một chiến thắng. Trong Tân Ước, đó là tin lành về Jêsus; các sách kể về cuộc đời Ngài về sau được gọi là các sách Phúc Âm.

19. Ngày 19

    doxa δόξα — vinh hiển, tôn trọng

    Lu 2:14 · Strong’s G1391

    Ban đầu có nghĩa là “ý kiến”, rồi là ý kiến tốt – danh tiếng, sự tôn trọng, lời khen ngợi. Các dịch giả Hy Lạp của Kinh Thánh Hê-bơ-rơ dùng từ này để dịch kavod, nên trong Tân Ước doxa cũng có nghĩa là vẻ huy hoàng và uy nghi của Đức Chúa Trời.

20. Ngày 20

    metanoia μετάνοια — sự ăn năn

    Lu 15:7 · Strong’s G3341

    Theo nghĩa đen là “sự đổi ý”, một suy nghĩ lại về sau. Trong Tân Ước, đó là sự quay trở lại của cả con người: bỏ lại điều sai trái và quay về với Đức Chúa Trời, như người con hoang đàng quay trở về nhà.

21. Ngày 21

    logos λόγος — lời

    Giăng 1:1 · Strong’s G3056

    Một lời mang một ý tưởng; một câu nói, một sứ điệp, một bản tường thuật, cũng có nghĩa là lý trí. Các triết gia Hy Lạp dùng logos để chỉ trật tự đằng sau thế giới, và bản Cựu Ước tiếng Hy Lạp dùng nó cho lời của Đức Chúa Trời. Phúc Âm Giăng bắt đầu bằng từ này.

22. Ngày 22

    pneuma πνεῦμα — gió, hơi thở, thần linh

    Giăng 3:8 · Strong’s G4151

    Giống như từ Hê-bơ-rơ ruach, từ này có nghĩa là không khí chuyển động: gió, hơi thở, và cũng là thần linh. Lời Jêsus nói với Ni-cô-đem chơi chữ với nghĩa kép này – “gió muốn thổi đâu thì thổi”, và Thánh Linh cũng vậy.

23. Ngày 23

    anastasis ἀνάστασις — sự sống lại

    Giăng 11:25 · Strong’s G0386

    Theo nghĩa đen là “sự đứng dậy lần nữa”, sự trỗi dậy: từ giấc ngủ, hoặc từ cõi chết. Vào thời Jêsus, người Pha-ri-si tin có sự sống lại vào cuối thời đại, còn người Sa-đu-sê thì không.

24. Ngày 24

    paraklētos παράκλητος — Đấng giúp đỡ, Đấng bào chữa

    Giăng 14:16 · Strong’s G3875

    “Người được gọi đến đứng bên cạnh”: trong các tòa án Hy Lạp, đó là một người bạn nói thay cho bị cáo. Các bản dịch dùng những từ như người bào chữa, cố vấn, Đấng Yên ủi hay Đấng giúp đỡ. Trong Phúc Âm Giăng, Jêsus dùng từ này để nói về Đức Thánh Linh.

25. Ngày 25

    teleō τελέω — làm xong, hoàn tất

    Giăng 19:30 · Strong’s G5055

    Đưa đến chỗ kết thúc, hoàn tất, thực hiện; cũng có nghĩa là trả xong món nợ. Lời cuối cùng của Jêsus trong Phúc Âm Giăng là một dạng của động từ này, tetelestai: “Mọi việc đã được trọn”.

26. Ngày 26

    koinōnia κοινωνία — sự thông công, sự chia sẻ

    Công 2:42 · Strong’s G2842

    Từ koinos, “chung”: cùng có phần trong một điều gì với những người khác. Từ này có nghĩa là sự thông công và mối quan hệ gắn bó, và cũng là sự chia sẻ của cải trong thực tế – Phao-lô dùng nó cho cuộc quyên góp giúp người nghèo tại Giê-ru-sa-lem.

27. Ngày 27

    abba ἀββά — cha

    Rô 8:15 · Strong’s G0005

    Một từ tiếng A-ram có nghĩa là “cha”, được dùng trong gia đình. Từ này xuất hiện ba lần trong Tân Ước, lần nào cũng có bản dịch Hy Lạp theo sau: “A-ba, Cha”. Jêsus cầu nguyện bằng từ này tại Ghết-sê-ma-nê.

28. Ngày 28

    agapē ἀγάπη — tình yêu thương

    1 Cô 13:13 · Strong’s G0026

    Tình yêu thương, thiện ý, sự quý trọng. Danh từ này rất hiếm gặp bên ngoài Kinh Thánh và các tác phẩm Cơ Đốc. Bản Cựu Ước tiếng Hy Lạp dùng nó để dịch từ Hê-bơ-rơ ahavah, còn Tân Ước dùng nó cho tình yêu của Đức Chúa Trời và tình yêu con người dành cho nhau.

29. Ngày 29

    charis χάρις — ân điển, ân huệ

    2 Cô 12:9 · Strong’s G5485

    Vẻ duyên dáng và sự nhã nhặn; lòng tử tế và thiện ý được ban cách nhưng không; cũng là lời cảm tạ đáp lại. Bản Cựu Ước tiếng Hy Lạp dùng nó để dịch từ Hê-bơ-rơ chen, ơn. Phao-lô mở đầu và kết thúc gần như mọi bức thư bằng từ này.

30. Ngày 30

    pistis πίστις — đức tin, sự tin cậy

    Hê 11:1 · Strong’s G4102

    Sự tin cậy và tin tưởng nơi một người, và cũng là sự thành tín – đáng để được tin cậy. Bản Cựu Ước tiếng Hy Lạp dùng nó để dịch từ Hê-bơ-rơ emunah. Hê-bơ-rơ 11 mô tả đức tin qua một hàng dài những người đã hành động dựa trên điều họ chưa thấy.

Trong ứng dụng, kế hoạch ghi nhớ chỗ bạn đang đọc, đánh dấu những ngày đã đọc và nhắc bạn mỗi ngày. Kinh Thánh (Bản Truyền Thống 1925).

• Đọc có chú giải90 ngày
• Dòng thời gian và bản đồ60 ngày