Bibeln › Läsplaner › Grundtextens ord

1. Dag 1

   bara — skapa

   1 Mos 1:1 · Strong’s H1254

   Forma, dana, skapa. I denna betydelse är verbets subjekt alltid Gud: himlen och jorden, levande varelser, människosläktet. I passiv används det om en födelse och om något nytt och häpnadsväckande som blir till. En annan form betyder ”hugga ned”.

2. Dag 2

   chen — ynnest, nåd

   1 Mos 6:8 · Strong’s H2580

   Ynnest och nåd; också behag, charm. Oftast är det den ynnest, det godkännande, som en människa finner hos en annan: att ”finna nåd för någons ögon” är att bli godtagen och vänligt bemött. Det kommer av verbet chanan, ”visa ynnest, vara nådig”.

3. Dag 3

   tsedaqah — rättfärdighet

   1 Mos 15:6 · Strong’s H6666

   Rättfärdighet, det som är rätt och rättvist: i det sätt en härskare styr, i ett mål som dras inför rätta, i sanningsenligt tal och i rätt handlande. Det kan också betyda att bli erkänd som den som har rätt – upprättelse, befrielse. I plural betyder det ”rättfärdiga gärningar”.

4. Dag 4

   yeshuah — frälsning, räddning

   2 Mos 15:2 · Strong’s H3444

   Befrielse, räddning, frälsning; också välfärd och seger. Oftast är det räddning genom Gud – i första hand från yttre faror som fiender, ofta med en andlig innebörd därtill. Det kommer av yasha, ”befria, frigöra”, roten till namnen Josua och Jesus (Yeshua).

5. Dag 5

   shabbat — sabbat, vila

   2 Mos 20:8 · Strong’s H7676

   Sabbaten, den sjunde dagen, vilodagen. Ordet används också om försoningsdagen, om sabbatsåret då jorden fick vila och om det som växte av sig självt under det året. Det kommer av shavat, ”upphöra, sluta, vila”.

6. Dag 6

   kavod — härlighet, ära

   2 Mos 33:18 · Strong’s H3519

   Av kaved, ”vara tung, vägande”: det som ger en människa tyngd. Det betyder överflöd och rikedom; ära, glans och ställningens värdighet; ett gott anseende; i poesi är ”min ära” människans inre jag. Om Gud är det den härlighet och ära som tillkommer honom.

7. Dag 7

   shalom — frid

   4 Mos 6:26 · Strong’s H7965

   Fullständighet och helhet, av shalem, ”vara hel, fullständig”. Det omfattar trygghet och hälsa, välfärd och framgång, lugn och förnöjsamhet, vänskap mellan människor och med Gud samt frihet från krig. Det avslutar den prästerliga välsignelse som Aron och hans söner uttalade över Israel.

8. Dag 8

   shema — höra, lyssna

   5 Mos 6:4 · Strong’s H8085

   Höra – och därmed lyssna, ge akt på, förstå och lyda; i passiv bli hörd, bli åtlydd. En annan form betyder ”låta höra, kungöra”. ”Hör, Israel” inleder den bön som judarna kallar Shema och som läses varje morgon och kväll.

9. Dag 9

   goel — lösare, släkting

   Job 19:25 · Strong’s H1350

   Den som handlar som släkting, ”gör den närmaste fränkens plikt” (gaal): köper tillbaka en släktings jord eller frihet genom att betala dess värde, eller hämnas en släktings blod. Använt om Gud antyder ordet en personlig relation. Boas handlar som goel för Rut.

10. Dag 10

    torah — undervisning, lag

    Ps 1:2 · Strong’s H8451

    Vägledning, undervisning, lag. Det kommer av yarah, som först betyder ”kasta, skjuta” och i en annan form ”visa, undervisa”. Torah är föräldrars, vise mäns, prästers och profeters undervisning; en lag eller en samling lagar; i sällsynta fall en sed.

11. Dag 11

    mashiach — den smorde

    Ps 2:2 · Strong’s H4899

    Av mashach, ”bestryka, smörja”: en som avskiljs för ett ämbete genom att olja hälls över huvudet. Det används om Israels kungar, om översteprästen, om den persiske kungen Kores som uppdragstagare åt Herren och om en kommande furste i Daniel 9. På grekiska översattes det christos.

12. Dag 12

    hesed — trofast kärlek, godhet

    Ps 136:1 · Strong’s H2617

    Godhet och vänlighet. Mellan människor är det att göra varandra tjänster och gott, särskilt vänlighet mot de ringa och behövande – barmhärtighet; i sällsynta fall kärlek och hängivenhet mot Gud. Om Gud är det nåd och godhet när han tillgodoser sina skapelsers behov. Psalm 136 upprepar det i varje vers.

13. Dag 13

    qadosh — helig

    Jes 6:3 · Strong’s H6918

    Helgad, helig. Orden i dess ordfamilj kretsar kring att vara avskild: qodesh är ”avskildhet, helighet”, och qadash betyder ”vara avskild, helgad”. Platser, dagar, föremål och människor var heliga när de avskildes för Gud. Seraferna i Jesajas syn ropar det tre gånger.

14. Dag 14

    ruach — vind, andedräkt, ande

    Hes 37:9 · Strong’s H7307

    Andedräkt, vind, ande. Det betyder andedräkten från mun eller näsa, vinden, en människas lynne eller sinnelag, en levande varelses ande och känslornas säte, och Guds Ande. I Hesekiel 37 översätts detta enda ord med andedräkt, vind och Ande.

15. Dag 15

    emunah — trofasthet, fasthet

    Hab 2:4 · Strong’s H0530

    Fasthet, stadga – Moses händer höllos ”stadiga” till dess solen gick ned – sedan ståndaktighet, trohet, trofasthet. Det kommer av aman, ”stödja, göra fast”; en annan form av samma verb betyder ”lita på, tro”, och amen kommer av samma rot. Den grekiska översättningen återgav det med pistis.

16. Dag 16

    makarios μακάριος — salig, lycklig

    Matt 5:3 · Strong’s G3107

    I äldre grekisk poesi beskrev ordet gudarnas lyckliga tillstånd. I Nya testamentet lyckönskar det människor: ”lycklig, välsignad är den som …”. Var och en av saligprisningarna börjar med det.

17. Dag 17

    splanchnizomai σπλαγχνίζομαι — känna medlidande

    Matt 14:14 · Strong’s G4697

    Bildat av splanchna, de inre organen, som grekisktalande såg som känslornas säte. Det betyder att bli rörd i sitt innersta, att känna medlidande. I evangelierna används det nästan bara om Jesus och om gestalter i hans liknelser.

18. Dag 18

    euangelion εὐαγγέλιον — glatt budskap, evangelium

    Mark 1:1 · Strong’s G2098

    På klassisk grekiska en belöning som gavs åt en budbärare som kom med goda nyheter; senare själva det goda budskapet – till exempel om en seger. I Nya testamentet är det det goda budskapet om Jesus; böckerna om hans liv kom att kallas evangelier.

19. Dag 19

    doxa δόξα — härlighet, ära

    Luk 2:14 · Strong’s G1391

    Ursprungligen ”åsikt”, sedan en god åsikt – anseende, ära, beröm. De grekiska översättarna av den hebreiska Bibeln använde det för kavod, så i Nya testamentet betyder doxa också Guds glans och majestät.

20. Dag 20

    metanoia μετάνοια — bättring, omvändelse

    Luk 15:7 · Strong’s G3341

    Ordagrant ”en ändring av sinnet”, en eftertanke. I Nya testamentet är det en omvändelse av hela människan: att lämna orätten bakom sig och vända sig till Gud, så som den förlorade sonen vänder hem.

21. Dag 21

    logos λόγος — ord

    Joh 1:1 · Strong’s G3056

    Ett ord som bär en tanke; ett yttrande, ett budskap, en berättelse, också förnuft. Grekiska filosofer använde logos om ordningen bakom världen, och den grekiska översättningen av Gamla testamentet om Guds ord. Johannesevangeliet börjar med det.

22. Dag 22

    pneuma πνεῦμα — vind, andedräkt, ande

    Joh 3:8 · Strong’s G4151

    Liksom hebreiskans ruach betyder det luft i rörelse: vind, andedräkt och även ande. Jesu ord till Nikodemus leker med denna dubbla betydelse – vinden blåser vart den vill, och så gör också Anden.

23. Dag 23

    anastasis ἀνάστασις — uppståndelse

    Joh 11:25 · Strong’s G0386

    Ordagrant ”ett resande sig upp igen”, ett uppstående: ur sömnen eller från de döda. På Jesu tid trodde fariséerna på en uppståndelse vid tidsålderns slut, men sadducéerna gjorde det inte.

24. Dag 24

    paraklētos παράκλητος — hjälpare, försvarare

    Joh 14:16 · Strong’s G3875

    ”En som kallats att stå vid ens sida”: i grekiska domstolar en vän som talade för den anklagade. Översättningar återger det med försvarare, rådgivare, tröstare eller hjälpare. I Johannesevangeliet använder Jesus det om den helige Ande.

25. Dag 25

    teleō τελέω — fullborda, avsluta

    Joh 19:30 · Strong’s G5055

    Föra till ett slut, fullborda, utföra; också betala det man är skyldig. Jesu sista ord i Johannesevangeliet är en form av detta verb, tetelestai: ”det är fullbordat, det är fullgjort”.

26. Dag 26

    koinōnia κοινωνία — gemenskap, delaktighet

    Apg 2:42 · Strong’s G2842

    Av koinos, ”gemensam”: att ha del i något tillsammans med andra. Det betyder gemenskap och nära relation, och också ett praktiskt delande av ägodelar – Paulus använder det om insamlingen till de fattiga i Jerusalem.

27. Dag 27

    abba ἀββά — fader

    Rom 8:15 · Strong’s G0005

    Ett arameiskt ord för ”fader”, som användes i familjen. Det förekommer tre gånger i Nya testamentet, alltid följt av den grekiska översättningen: ”Abba, Fader”. Jesus ber med detta ord i Getsemane.

28. Dag 28

    agapē ἀγάπη — kärlek

    1 Kor 13:13 · Strong’s G0026

    Kärlek, välvilja, aktning. Substantivet är mycket sällsynt utanför Bibeln och de kristna skrifterna. Den grekiska översättningen av Gamla testamentet använde det för hebreiskans ahavah, och Nya testamentet för Guds kärlek och den kärlek människor visar varandra.

29. Dag 29

    charis χάρις — nåd, ynnest

    2 Kor 12:9 · Strong’s G5485

    Behag och älskvärdhet; vänlighet och välvilja som ges fritt; också det tack som ges tillbaka. Den grekiska översättningen av Gamla testamentet använde det för hebreiskans chen, ynnest. Paulus inleder och avslutar nästan varje brev med det.

30. Dag 30

    pistis πίστις — tro, tillit

    Hebr 11:1 · Strong’s G4102

    Tillit och förtroende till någon, och också trofasthet – att vara värd att lita på. Den grekiska översättningen av Gamla testamentet använde det för hebreiskans emunah. Hebreerbrevet 11 beskriver det genom en lång rad människor som handlade utifrån det som de ännu inte hade sett.

I appen kommer planen ihåg var du är, markerar de lästa dagarna och påminner dig varje dag. Bibel 1917.

• Läs med kommentarDagar: 90
• Tidslinje och kartaDagar: 60