Évangéliaire de Luc le Chypriote

Buzău (Valachie) et Moscou · 1594–1596 · grec · W.535

Un évangéliaire : les lectures de l’Évangile dans l’ordre où l’Église les lit au fil de l’année, en commençant à Pâques par Jean. Le texte grec fut copié en 1594 par Luc le Chypriote, un calligraphe alors évêque de Buzău, en Valachie, aujourd’hui en Roumanie. Il emporta le livre à Moscou, où des peintres russes ajoutèrent les images avant 1596 ; de petites notes aux peintres en slavon d’Église sont encore visibles à côté de certaines.

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fol. 8v · Jean, tourné vers un rayon de lumière venu du ciel, dicte ; son disciple Prochore écrit, assis à l’entrée d’une grotte. Selon la tradition, cela se passa sur l’île de Patmos.Walters Art Museum · W.535 · CC0
fol. 9r · La première lecture de l’année, à Pâques : « Au commencement était la Parole ». À côté du bandeau d’or, de petites images de la Résurrection, montrée comme le Christ relevant Adam et Ève, et de Jean-Baptiste.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Jn 1:1Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
fol. 20r · Une petite image des noces de Cana à côté de la lecture qui les raconte : Jésus à table et les serviteurs remplissant les jarres.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Jn 2:7Jésus leur dit: Remplissez d’eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu’au bord.
fol. 67v · Matthieu écrivant, une figure ailée derrière lui — la Sagesse, selon l’inscription grecque —, avant les lectures de Matthieu qui suivent la Pentecôte.Walters Art Museum · W.535 · CC0
fol. 68r · La première lecture de Matthieu après la Pentecôte, sous un bandeau d’or entrelacé ; la petite image à côté est la parabole de la brebis perdue.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Mt 18:12Que vous en semble? Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée?
fol. 107r · La multiplication des pains pour les cinq mille à côté de sa lecture : les disciples distribuent le pain aux gens assis par groupes.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Mt 14:19Il fit asseoir la foule sur l’herbe, prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains et les donna aux disciples, qui les distribuèrent à la foule.
fol. 158v · Luc écrivant dans une ville verte et rose, son symbole, le veau, à ses pieds ; les lectures de Luc suivent.Walters Art Museum · W.535 · CC0
fol. 236v · Zachée monté sur le sycomore tandis que Jésus passe en dessous, dans une petite image à côté de la lecture du récit.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Lc 19:4Il courut en avant, et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par là.
fol. 272v · Marc écrivant devant un palais rose, son symbole, le lion, couché à ses pieds ; les lectures du Carême, surtout tirées de Marc, suivent.Walters Art Museum · W.535 · CC0
fol. 281r · La résurrection de Lazare, à côté de la lecture du récit : Lazare se tient debout dans le tombeau, enveloppé de bandelettes, et Jésus l’appelle à sortir.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Jn 11:43–44Ayant dit cela, il cria d’une voix forte: Lazare, sors! Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d’un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller.
fol. 285r · L’entrée à Jérusalem, à côté de la lecture des Rameaux : Jésus s’avance vers la porte de la ville, d’où la foule sort à sa rencontre.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Jn 12:13prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël!