Евангелие-апракос Луки Киприота

Бузэу (Валахия) и Москва · 1594–1596 · греческий · W.535

Апракос — евангельские чтения в том порядке, в каком их читают в церкви в течение года, начиная с Пасхи и Евангелия от Иоанна. Греческий текст переписал в 1594 году Лука Киприот, каллиграф, который был тогда епископом Бузэу в Валахии (ныне Румыния). Он привёз книгу в Москву, где русские мастера к 1596 году добавили изображения; рядом с некоторыми до сих пор видны короткие указания художникам на церковнославянском.

Все страницы рукописи на OPenn

Страниц: 11

Страницы

л. 8v · Иоанн, обернувшись к лучу света с неба, диктует; его ученик Прохор пишет, сидя у входа в пещеру. По преданию, это было на острове Патмос.Walters Art Museum · W.535 · CC0
л. 9r · Первое чтение года, на Пасху: «В начале было Слово». Рядом с золотой заставкой — маленькие изображения Воскресения, где Христос поднимает Адама и Еву, и Иоанна Крестителя.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Ин 1:1В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
л. 20r · Маленькое изображение брака в Кане рядом с чтением, где о нём рассказано: Иисус за столом и слуги, наполняющие сосуды.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Ин 2:7Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
л. 67v · Матфей пишет, за ним крылатая фигура — Премудрость, как сказано в греческой надписи; страница стоит перед чтениями из Матфея, которые идут после Пятидесятницы.Walters Art Museum · W.535 · CC0
л. 68r · Первое чтение из Матфея после Пятидесятницы под золотой плетёной заставкой; маленькое изображение рядом — притча о заблудшей овце.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Мф 18:12Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
л. 107r · Насыщение пяти тысяч рядом с его чтением: ученики раздают хлеб людям, сидящим группами.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Мф 14:19И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
л. 158v · Лука пишет в зелёно-розовом городе, у его ног символ — телец; дальше идут чтения из Луки.Walters Art Museum · W.535 · CC0
л. 236v · Закхей на смоковнице, а Иисус проходит внизу, — маленькое изображение рядом с чтением этого рассказа.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Лк 19:4и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
л. 272v · Марк пишет перед розовыми палатами, у его ног лежит его символ — лев; дальше идут великопостные чтения, большей частью из Марка.Walters Art Museum · W.535 · CC0
л. 281r · Воскрешение Лазаря рядом с чтением этого рассказа: Лазарь стоит в гробнице, обвитый пеленами, и Иисус зовёт его выйти.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Ин 11:43–44Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
л. 285r · Вход в Иерусалим рядом с чтением на Вербное воскресенье: Иисус едет к городским воротам, откуда выходит навстречу народ.Walters Art Museum · W.535 · CC0
Ин 12:13взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!