Các viên ngọc của bảng đeo ngực

Bên trên ê-phót, thầy tế lễ thượng phẩm đeo một bảng đeo ngực bằng kim tuyến, chỉ tím, đỏ điều, đỏ sặm và vải gai mịn, “hình vuông và may lót; bề dài một em-ban, bề ngang một em-ban” (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:16) — khoảng 23 cm (9 inch). Trên đó có bốn hàng, mỗi hàng ba viên ngọc gắn trong khuôn vàng chạm lưới, mỗi viên được khắc như con dấu với tên một trong mười hai chi phái. Những khoen và một sợi dây màu tím buộc bảng vào ê-phót, và u-rim và thu-mim, những vật bắt thăm thánh có lẽ dùng để trả lời có hay không, được đặt trong đó.

Mười hai tên Hê-bơ-rơ ấy chỉ những loại đá nào ngày nay thì không chắc chắn, và các bản dịch khác nhau rất nhiều. Bản BSB liệt kê: hồng ngọc, hoàng ngọc, ngọc lục bảo; ngọc lam, lam ngọc, kim cương; ngọc hồng cam, mã não, thạch anh tím; ngọc xanh biển, mã não đen, ngọc thạch anh; bản Kinh Thánh tiếng Việt ghi: ngọc mã não, ngọc hồng bích, ngọc lục bửu; ngọc phỉ túy, ngọc lam bửu, ngọc kim cương; ngọc hồng bửu, ngọc bạch mã não, ngọc tử tinh; ngọc huỳnh bích, ngọc hồng mã não, bích ngọc. Nhiều viên có lẽ là các loại thạch anh có màu, như hồng mã não, mã não và ngọc thạch anh. “Kim cương” có thể không phải là kim cương ngày nay; đối với “ngọc lam” của BSB (“ngọc lục bảo” trong các bản cũ hơn; bản tiếng Việt: “ngọc phỉ túy”, Xuất Ê-díp-tô Ký 28:18), bản Bảy Mươi gợi ý một loại đá giống ngọc hồng lựu; “ngọc hồng cam” có thể là một loại zircon màu cam hoặc một loại đá màu xanh; và “lam ngọc” đôi khi có thể là đá lapis lazuli. Đá quý thời xưa được mài tròn và đánh bóng, không cắt thành mặt giác. Những danh sách tương tự có trong Ê-xê-chi-ên 28:13 và Khải Huyền 21:19–20.