T’oros Roslins evangeliebok

Hromkla, Kilikiska Armenien · 1262 · armeniska · W.539

Signerad av T’oros Roslin, medeltidens mest berömda armeniska målare, och gjord 1262 i Hromkla, säte för den armeniska kyrkans överhuvud i Kilikien, åt en präst som också hette T’oros. Förutom evangelisterna berättar den evangeliets historia i bilder — helsidor, halvsidor och små scener bredvid texten. Det är den rikaste av de sju kända böcker som bär hans namn.

Alla sidor i handskriften hos OPenn

Sidor: 15

Sidor

fol. 5v · En kanontabell under en rosa båge, omgiven av fåglar, träd och en häger. I bågen sitter profeten Jesaja med en rulle som bär hans ord om en jungfru som skall föda en son — en profetia som Matteus citerar.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Jes 7:14Så skall då Herren själv giva eder ett tecken: Se, den unga kvinnan skall varda havande och föda en son, och hon skall giva honom namnet Immanuel.
fol. 13v · Matteus, med hakan i handen, tänker innan han skriver; en pulpet med en öppen bok står framför honom, och hans namn är skrivet med stora bokstäver på guldgrunden.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 14r · Matteus första sida: en huvudlist av guld- och blå rankor med fåglar ovanpå, och den första bokstaven formad av en ängel, Matteus symbol.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Matt 1:1Detta är Jesu Kristi, Davids sons, Abrahams sons, släkttavla.
fol. 15r · Jesu förfäder ur Matteus förteckning, var och en i en rund medaljong, rad under rad — först patriarkerna, sedan kungarna med sina kronor.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Matt 1:2–11Abraham födde Isak, Isak födde Jakob, Jakob födde Judas och hans bröder; Judas födde Fares och Sara med Tamar, Fares födde Esrom, Esrom födde Aram; Aram födde Aminadab, Aminadab födde Naasson, Naasson födde Salmon; Salmon födde Boes med Rakab, Boes födde Jobed med Rut, Jobed födde Jessai; Jessai födde David, konungen, David födde Salomo med Urias' hustru; Salomo födde Roboam, Roboam födde Abia. Abia födde Asaf; Asaf födde Josafat, Josafat födde Joram, Joram födde Osias; Osias födde Joatam, Joatam födde Akas, Akas födde Esekias; Esekias födde Manasses, Manasses födde Amos, Amos födde Josias; Josias födde Jekonias och hans bröder, vid den tid då folket blev bortfört i fångenskap till Babylonien.
fol. 67r · Bespisningen av de fem tusen, målad under just de kolonner som berättar om den: Jesus välsignar brödet, och lärjungarna delar ut bröd och fisk till folk som sitter i gräset.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Matt 14:19Därefter tillsade han folket att lägga sig ned i gräset. Och han tog de fem bröden och de två fiskarna och såg upp till himmelen och välsignade dem. Och han bröt bröden och gav dem åt lärjungarna, och lärjungarna gåvo åt folket.
fol. 130v · Markus skriver sitt evangelium på ett blad på knät, framför ett rött draperi och en hög byggnad.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 131r · Markus första sida, med bevingade djur ovanför huvudlisten; den första bokstaven är formad av ett lejon, Markus symbol.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mark 1:1Detta är begynnelsen av evangelium om Jesus Kristus, Guds Son.
fol. 163r · Förklaringen: Jesus i vitt inuti en oval av blått ljus på berget, Elia och Mose på var sin sida, och Petrus, Jakob och Johannes som fallit till marken nedanför.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mark 9:2–4Sex dagar därefter tog Jesus med sig Petrus och Jakob och Johannes och förde dem ensamma upp på ett högt berg, där de voro allena. Och hans utseende förvandlades inför dem; och hans kläder blevo glänsande och mycket vita, så att ingen valkare på jorden kan göra kläder så vita. Och för dem visade sig Elias jämte Moses, och dessa samtalade med Jesus.
fol. 174r · Intåget i Jerusalem: Jesus rider mot stadsporten, en pojke i en palm skär grenar, barn breder ut sina kläder på vägen, och de äldste kommer ut för att möta honom.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mark 11:7–8Och de förde fålen till Jesus och lade sina mantlar på den, och han satte sig upp på den. Och många bredde ut sina mantlar på vägen, andra åter skuro av kvistar och löv på fälten och strödde på vägen.
fol. 200v · Lukas skriver vid sitt skrivbord under ett rött draperi uppburet av stänger, framför en blå byggnad.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 201r · Lukas första sida, med en stenbock och ett djur ovanför huvudlisten och den första bokstaven formad av Lukas symbol, oxen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Luk 1:1Alldenstund många andra hava företagit sig att om de händelser, som bland oss hava timat, avfatta berättelser,
fol. 208v · Kristi födelse: Maria ligger på en röd madrass i en grotta, Barnet i krubban med oxen och åsnan, Josef sitter nedanför, och herdar kommer in från höger.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Luk 2:7Och hon födde sin förstfödde son och lindade honom och lade honom i en krubba, ty det fanns icke rum för dem i härbärget.
fol. 316v · Himmelsfärden, i slutet av Lukas: Jesus stiger upp i en blå oval buren av änglar, medan Maria och apostlarna ser upp nerifrån.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Luk 24:50–51Sedan förde han dem ut till Betania; och där lyfte han upp sina händer och välsignade dem. Och medan han välsignade dem, försvann han ifrån dem och blev upptagen till himmelen.
fol. 317v · Johannes och hans lärjunge Prokorus vid öppningen till en grotta. Enligt traditionen dikterade Johannes sitt evangelium för Prokorus på ön Patmos; här vänder sig Johannes mot en hand som sträcker sig ner från himlen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 331v · Jesus sitter vid brunnen och talar med den samaritiska kvinnan, som håller sin kruka, medan lärjungarna kommer tillbaka från staden till höger.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Joh 4:7Då kom en samaritisk kvinna för att hämta vatten. Jesus sade till henne: »Giv mig att dricka.»