Évangiles de T’oros Roslin

Hromkla, Arménie cilicienne · 1262 · arménien · W.539

Signé par T’oros Roslin, le plus célèbre peintre arménien du Moyen Âge, et réalisé en 1262 à Hromkla, siège du chef de l’Église arménienne en Cilicie, pour un prêtre nommé lui aussi T’oros. Outre les évangélistes, il raconte en images l’histoire de l’Évangile — pleines pages, demi-pages et petites scènes à côté du texte. C’est le plus riche des sept livres connus qui portent son nom.

Toutes les pages du manuscrit sur OPenn

Pages : 15

Pages

fol. 5v · Une table des canons sous un arc rose, entourée d’oiseaux, d’arbres et d’un héron. Dans l’arc est assis le prophète Ésaïe, tenant un rouleau qui porte ses paroles sur une vierge qui enfantera un fils — une prophétie que Matthieu cite.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Es 7:14C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel.
fol. 13v · Matthieu, le menton dans la main, réfléchit avant d’écrire ; un pupitre avec un livre ouvert est devant lui, et son nom est écrit en grandes lettres sur le fond d’or.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 14r · La première page de Matthieu : un bandeau de rinceaux d’or et de bleu surmonté d’oiseaux, et la première lettre formée par un ange, le symbole de Matthieu.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:1Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham.
fol. 15r · Les ancêtres de Jésus de la liste de Matthieu, chacun dans un médaillon rond, rangée après rangée — d’abord les patriarches, puis les rois couronnés.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:2–11Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères; Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram; Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; Naasson engendra Salmon; Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth; Obed engendra Isaï; Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d’Urie; Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa; Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias; Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra Ézéchias; Ézéchias engendra Manassé; Manassé engendra Amon; Amon engendra Josias; Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone.
fol. 67r · La multiplication des pains pour les cinq mille, peinte sous les colonnes mêmes qui la racontent : Jésus bénit le pain, et les disciples distribuent pains et poissons aux gens assis dans l’herbe.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 14:19Il fit asseoir la foule sur l’herbe, prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains et les donna aux disciples, qui les distribuèrent à la foule.
fol. 130v · Marc écrit son Évangile sur une feuille posée sur son genou, devant un rideau rouge et un haut édifice.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 131r · La première page de Marc, avec des bêtes ailées au-dessus du bandeau ; la première lettre est formée par un lion, le symbole de Marc.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mc 1:1Commencement de l’Évangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu.
fol. 163r · La Transfiguration : Jésus en blanc dans une mandorle de lumière bleue sur la montagne, Élie et Moïse de chaque côté, et Pierre, Jacques et Jean tombés à terre en bas.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mc 9:2–4Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l’écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux; ses vêtements devinrent resplendissants, et d’une telle blancheur qu’il n’est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi. Élie et Moïse leur apparurent, s’entretenant avec Jésus.
fol. 174r · L’entrée à Jérusalem : Jésus s’avance vers la porte de la ville, un garçon dans un palmier coupe des branches, des enfants étendent leurs vêtements sur le chemin, et les anciens sortent à sa rencontre.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mc 11:7–8Ils amenèrent à Jésus l’ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et Jésus s’assit dessus. Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d’autres des branches qu’ils coupèrent dans les champs.
fol. 200v · Luc écrit à son pupitre sous un rideau rouge tendu sur des perches, devant un édifice bleu.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 201r · La première page de Luc, avec un bouquetin et une bête au-dessus du bandeau, et la première lettre formée par le symbole de Luc, le bœuf.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lc 1:1Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous,
fol. 208v · La Nativité : Marie est étendue sur un matelas rouge dans une grotte, l’Enfant dans la crèche avec le bœuf et l’âne, Joseph assis en bas, et des bergers arrivent par la droite.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lc 2:7et elle enfanta son fils premier-né. Elle l’emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie.
fol. 316v · L’Ascension, à la fin de Luc : Jésus s’élève dans une mandorle bleue portée par des anges, tandis que Marie et les apôtres lèvent les yeux d’en bas.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lc 24:50–51Il les conduisit jusque vers Béthanie, et, ayant levé les mains, il les bénit. Pendant qu’il les bénissait, il se sépara d’eux, et fut enlevé au ciel.
fol. 317v · Jean et son disciple Prochore à l’entrée d’une grotte. Selon la tradition, Jean dicta son Évangile à Prochore sur l’île de Patmos ; ici, Jean se tourne vers une main qui descend du ciel.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 331v · Jésus, assis près du puits, parle avec la Samaritaine, qui tient sa cruche, tandis que les disciples reviennent de la ville, à droite.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Jn 4:7Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. Jésus lui dit: Donne-moi à boire.