Vangeli di T’oros Roslin

Hromkla, Armenia cilicia · 1262 · armeno · W.539

Firmato da T’oros Roslin, il più celebre pittore armeno del Medioevo, e realizzato nel 1262 a Hromkla, sede del capo della Chiesa armena in Cilicia, per un sacerdote anch’egli di nome T’oros. Oltre agli evangelisti, racconta per immagini la storia del Vangelo — pagine intere, mezze pagine e piccole scene accanto al testo. È il più ricco dei sette libri conosciuti che portano il suo nome.

Tutte le pagine del manoscritto su OPenn

Pagine: 15

Pagine

fol. 5v · Una tavola dei canoni sotto un arco rosa, circondata da uccelli, alberi e un airone. Nell’arco siede il profeta Isaia con un rotolo che reca le sue parole su una vergine che partorirà un figlio — una profezia che Matteo cita.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Is 7:14Perciò il Signore stesso vi darà un segno: Ecco, la giovane concepirà, partorirà un figliuolo e gli porrà nome Emmanuele.
fol. 13v · Matteo, il mento sulla mano, pensa prima di scrivere; davanti a lui un leggio con un libro aperto, e il suo nome è scritto a grandi lettere sul fondo d’oro.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 14r · La prima pagina di Matteo: una testata di volute d’oro e d’azzurro con uccelli in cima, e la prima lettera formata da un angelo, il simbolo di Matteo.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:1Genealogia di Gesù Cristo figliuolo di Davide, figliuolo d’Abramo.
fol. 15r · Gli antenati di Gesù dalla lista di Matteo, ciascuno in un medaglione rotondo, fila sotto fila — prima i patriarchi, poi i re con le loro corone.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:2–11Abramo generò Isacco; Isacco generò Giacobbe; Giacobbe generò Giuda e i suoi fratelli; Giuda generò Fares e Zara da Tamar; Fares generò Esrom; Esrom generò Aram; Aram generò Aminadab; Aminadab generò Naasson; Naasson generò Salmon; Salmon generò Booz da Rahab; Booz generò Obed da Ruth; Obed generò Iesse, e Iesse generò Davide, il re. E Davide generò Salomone da quella ch’era stata moglie d’Uria; Salomone generò Roboamo; Roboamo generò Abia; Abia generò Asa; Asa generò Giosafat; Giosafat generò Ioram; Ioram generò Uzzia; Uzzia generò Ioatam; Ioatam generò Achaz; Achaz generò Ezechia; Ezechia generò Manasse; Manasse generò Amon; Amon generò Giosia; Giosia generò Ieconia e i suoi fratelli al tempo della deportazione in Babilonia.
fol. 67r · La moltiplicazione dei pani per i cinquemila, dipinta proprio sotto le colonne che la raccontano: Gesù benedice il pane, e i discepoli distribuiscono pani e pesci alla gente seduta sull’erba.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 14:19Ed avendo ordinato alle turbe di accomodarsi sull’erba, prese i cinque pani e i due pesci e, levati gli occhi al cielo, rese grazie; poi, spezzati i pani, li diede ai discepoli e i discepoli alle turbe.
fol. 130v · Marco scrive il suo Vangelo su un foglio poggiato sul ginocchio, davanti a una tenda rossa e a un alto edificio.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 131r · La prima pagina di Marco, con bestie alate sopra la testata; la prima lettera è formata da un leone, il simbolo di Marco.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mc 1:1Principio dell’evangelo di Gesù Cristo, Figliuolo di Dio.
fol. 163r · La Trasfigurazione: Gesù in bianco dentro un ovale di luce azzurra sul monte, Elia e Mosè ai due lati, e Pietro, Giacomo e Giovanni caduti a terra in basso.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mc 9:2–4Sei giorni dopo, Gesù prese seco Pietro e Giacomo e Giovanni e li condusse soli, in disparte, sopra un alto monte. E fu trasfigurato in presenza loro; e i suoi vestiti divennero sfolgoranti, candidissimi, di un tal candore che niun lavator di panni sulla terra può dare. Ed apparve loro Elia con Mosè, i quali stavano conversando con Gesù.
fol. 174r · L’ingresso a Gerusalemme: Gesù cavalca verso la porta della città, un ragazzo su una palma taglia rami, dei bambini stendono le loro vesti sulla strada e gli anziani escono ad accoglierlo.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mc 11:7–8Ed essi menarono il puledro a Gesù, e gettarono su quello i loro mantelli, ed egli vi montò sopra. E molti stendevano i loro mantelli sulla via; ed altri, delle fronde che avean tagliate nei campi.
fol. 200v · Luca scrive al suo scrittoio sotto una tenda rossa sorretta da pali, davanti a un edificio azzurro.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 201r · La prima pagina di Luca, con uno stambecco e una bestia sopra la testata e la prima lettera formata dal simbolo di Luca, il bue.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lc 1:1Poiché molti hanno intrapreso ad ordinare una narrazione de’ fatti che si son compiuti tra noi,
fol. 208v · La Natività: Maria giace su un materasso rosso in una grotta, il Bambino nella mangiatoia con il bue e l’asino, Giuseppe seduto in basso, e i pastori arrivano da destra.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lc 2:7ed ella diè alla luce il suo figliuolo primogenito, e lo fasciò, e lo pose a giacere in una mangiatoia, perché non v’era posto per loro nell’albergo.
fol. 316v · L’Ascensione, alla fine di Luca: Gesù sale in un ovale azzurro portato dagli angeli, mentre Maria e gli apostoli guardano in alto da sotto.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lc 24:50–51Poi li condusse fuori fino presso Betania; e levate in alto le mani, li benedisse. E avvenne che mentre li benediceva, si dipartì da loro e fu portato su nel cielo.
fol. 317v · Giovanni e il suo discepolo Procoro all’imboccatura di una grotta. Secondo la tradizione Giovanni dettò il suo Vangelo a Procoro sull’isola di Patmo; qui Giovanni si volge verso una mano che scende dal cielo.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 331v · Gesù siede presso il pozzo e parla con la Samaritana, che tiene la sua brocca, mentre i discepoli tornano dalla città sulla destra.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Gv 4:7Una donna samaritana venne ad attinger l’acqua. Gesù le disse: Dammi da bere.