Evangeliarium van T’oros Roslin

Hromkla, Cilicisch Armenië · 1262 · Armeens · W.539

Gesigneerd door T’oros Roslin, de beroemdste Armeense schilder van de middeleeuwen, en in 1262 gemaakt in Hromkla, de zetel van het hoofd van de Armeense Kerk in Cilicië, voor een priester die ook T’oros heette. Naast de evangelisten vertelt het het evangelieverhaal in beelden — volle bladzijden, halve bladzijden en kleine taferelen naast de tekst. Het is het rijkste van de zeven bekende boeken die zijn naam dragen.

Alle pagina’s van het handschrift bij OPenn

Pagina’s: 15

Pagina’s

fol. 5v · Een canontafel onder een roze boog, omringd door vogels, bomen en een reiger. In de boog zit de profeet Jesaja met een rol met zijn woorden over een maagd die een zoon zal baren — een profetie die Matteüs aanhaalt.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Jes 7:14Daarom zal de Heere Zelf ulieden een teken geven; ziet, een maagd zal zwanger worden, en zij zal een Zoon baren, en Zijn naam IMMANUEL heten.
fol. 13v · Matteüs, de kin in de hand, denkt na voordat hij schrijft; voor hem staat een lessenaar met een open boek, en zijn naam staat in grote letters op de gouden grond.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 14r · De eerste bladzijde van Matteüs: een kopversiering van gouden en blauwe ranken met vogels erop, en de eerste letter gevormd door een engel, het symbool van Matteüs.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Matt 1:1Het boek des geslachts van JEZUS CHRISTUS, den Zoon van David, den zoon van Abraham.
fol. 15r · De voorouders van Jezus uit de lijst van Matteüs, elk in een rond medaillon, rij onder rij — eerst de aartsvaders, dan de koningen met hun kronen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Matt 1:2–11Abraham gewon Izak, en Izak gewon Jakob, en Jakob gewon Juda, en zijn broeders; En Juda gewon Fares en Zara bij Thamar; en Fares gewon Esrom, en Esrom gewon Aram; En Aram gewon Aminadab, en Aminadab gewon Nahasson, en Nahasson gewon Salmon; En Salmon gewon Booz bij Rachab, en Booz gewon Obed bij Ruth, en Obed gewon Jessai; En Jessai gewon David, den koning; en David, den koning, gewon Salomon bij degene, die Uria's vrouw was geweest; En Salomon gewon Roboam, en Roboam gewon Abia, en Abia gewon Asa; En Asa gewon Josafat, en Josafat gewon Joram, en Joram gewon Ozias; En Ozias gewon Joatham, en Joatham gewon Achaz, en Achaz gewon Ezekias; En Ezekias gewon Manasse, en Manasse gewon Amon, en Amon gewon Josias; En Josias gewon Jechonias, en zijn broeders, omtrent de Babylonische overvoering.
fol. 67r · De spijziging van de vijfduizend, geschilderd onder juist de kolommen die het vertellen: Jezus zegent het brood en de leerlingen delen broden en vissen uit aan mensen die in het gras zitten.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Matt 14:19En Hij beval de scharen neder te zitten op het gras, en nam de vijf broden en de twee vissen, en opwaarts ziende naar den hemel, zegende dezelve; en als Hij ze gebroken had, gaf Hij de broden den discipelen, en de discipelen aan de scharen.
fol. 130v · Marcus schrijft zijn evangelie op een blad op zijn knie, voor een rood gordijn en een hoog gebouw.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 131r · De eerste bladzijde van Marcus, met gevleugelde dieren boven de kopversiering; de eerste letter is gevormd door een leeuw, het symbool van Marcus.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Marc 1:1Het begin des Evangelies van JEZUS CHRISTUS, den Zoon van God.
fol. 163r · De gedaanteverandering: Jezus in het wit in een ovaal van blauw licht op de berg, Elia en Mozes aan weerszijden, en daaronder Petrus, Jakobus en Johannes, ter aarde gevallen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Marc 9:2–4En na zes dagen nam Jezus met Zich Petrus, en Jakobus, en Johannes, en bracht hen op een hogen berg bezijden alleen; en Hij werd voor hen van gedaante veranderd. En Zijn klederen werden blinkende, zeer wit als sneeuw, hoedanige geen voller op aarde zo wit maken kan. En van hen werd gezien Elias met Mozes, en zij spraken met Jezus.
fol. 174r · De intocht in Jeruzalem: Jezus rijdt naar de stadspoort, een jongen in een palmboom snijdt takken af, kinderen spreiden hun kleren op de weg uit en de oudsten komen hem tegemoet.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Marc 11:7–8En zij brachten het veulen tot Jezus, en wierpen hun klederen daarop; en Hij zat op hetzelve. En velen spreidden hun klederen op den weg, en anderen hieuwen meien van de bomen, en spreidden ze op den weg.
fol. 200v · Lucas schrijft aan zijn schrijftafel onder een rood gordijn dat door stokken wordt opgehouden, voor een blauw gebouw.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 201r · De eerste bladzijde van Lucas, met een steenbok en een dier boven de kopversiering en de eerste letter gevormd door het symbool van Lucas, de os.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Luc 1:1Nademaal velen ter hand genomen hebben, om in orde te stellen een verhaal van de dingen, die onder ons volkomen zekerheid hebben;
fol. 208v · De geboorte van Christus: Maria ligt op een rode matras in een grot, het Kind in de kribbe met de os en de ezel, Jozef zit eronder en van rechts komen herders binnen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Luc 2:7En zij baarde haar eerstgeboren Zoon, en wond Hem in doeken, en leide Hem neder in de kribbe, omdat voor henlieden geen plaats was in de herberg.
fol. 316v · De hemelvaart, aan het eind van Lucas: Jezus stijgt op in een blauw ovaal, gedragen door engelen, terwijl Maria en de apostelen van beneden omhoogkijken.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Luc 24:50–51En Hij leidde hen buiten tot aan Bethanie, en Zijn handen opheffende, zegende Hij hen. En het geschiedde, als Hij hen zegende, dat Hij van hen scheidde, en werd opgenomen in den hemel.
fol. 317v · Johannes en zijn leerling Prochorus bij de ingang van een grot. Volgens de overlevering dicteerde Johannes zijn evangelie aan Prochorus op het eiland Patmos; hier wendt Johannes zich naar een hand die uit de hemel naar beneden reikt.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 331v · Jezus zit bij de put en praat met de Samaritaanse vrouw, die haar kruik vasthoudt, terwijl de leerlingen rechts uit de stad terugkomen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Joh 4:7Er kwam een vrouw uit Samaria om water te putten. Jezus zeide tot haar: Geef Mij te drinken.