Evangeliar des T’oros Roslin

Hromkla, Kilikisches Armenien · 1262 · Armenisch · W.539

Signiert von T’oros Roslin, dem berühmtesten armenischen Maler des Mittelalters, und 1262 in Hromkla geschaffen, dem Sitz des Oberhaupts der armenischen Kirche in Kilikien, für einen Priester, der ebenfalls T’oros hieß. Neben den Evangelisten erzählt es die Geschichte des Evangeliums in Bildern — ganze Seiten, halbe Seiten und kleine Szenen neben dem Text. Es ist das reichste der sieben bekannten Bücher, die seinen Namen tragen.

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Seiten: 15

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fol. 5v · Eine Kanontafel unter einem rosa Bogen, umgeben von Vögeln, Bäumen und einem Reiher. Im Bogen sitzt der Prophet Jesaja mit einer Schriftrolle, die seine Worte über eine Jungfrau trägt, die einen Sohn gebären wird — eine Weissagung, die Matthäus anführt.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Jes 7:14Darum so wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau ist schwanger und wird einen Sohn gebären, den wird sie heißen Immanuel.
fol. 13v · Matthäus, das Kinn in der Hand, denkt nach, bevor er schreibt; vor ihm steht ein Pult mit einem offenen Buch, und sein Name ist in großen Buchstaben auf den Goldgrund geschrieben.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 14r · Die erste Seite des Matthäus: eine Kopfleiste aus goldenen und blauen Ranken mit Vögeln darauf, und der erste Buchstabe wird von einem Engel gebildet, dem Symbol des Matthäus.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:1Dies ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein Sohn Davids, des Sohnes Abrahams.
fol. 15r · Die Vorfahren Jesu aus der Liste des Matthäus, jeder in einem runden Medaillon, Reihe unter Reihe — zuerst die Patriarchen, dann die Könige mit ihren Kronen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:2–11Abraham zeugte Isaak. Isaak zeugte Jakob. Jakob zeugte Juda und seine Brüder. Juda zeugte Perez und Serah von Thamar. Perez zeugte Hezron. Hezron zeugte Ram. Ram zeugte Amminadab. Amminadab zeugte Nahesson. Nahesson zeugte Salma. Salma zeugte Boas von der Rahab. Boas zeugte Obed von der Ruth. Obed zeugte Jesse. Jesse zeugte den König David. Der König David zeugte Salomo von dem Weib des Uria. Salomo zeugte Rehabeam. Rehabeam zeugte Abia. Abia zeugte Asa. Asa zeugte Josaphat. Josaphat zeugte Joram. Joram zeugte Usia. Usia zeugte Jotham. Jotham zeugte Ahas. Ahas zeugte Hiskia. Hiskia zeugte Manasse. Manasse zeugte Amon. Amon zeugte Josia. Josia zeugte Jechonja und seine Brüder um die Zeit der babylonischen Gefangenschaft.
fol. 67r · Die Speisung der Fünftausend, gemalt unter genau den Spalten, die davon erzählen: Jesus segnet das Brot, und die Jünger verteilen Brote und Fische an die Menschen, die im Gras sitzen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 14:19Und er hieß das Volk sich lagern auf das Gras und nahm die fünf Brote und die zwei Fische, sah auf zum Himmel und dankte und brach's und gab die Brote den Jüngern, und die Jünger gaben sie dem Volk.
fol. 130v · Markus schreibt sein Evangelium auf ein Blatt auf seinem Knie, vor einem roten Vorhang und einem hohen Gebäude.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 131r · Die erste Seite des Markus, mit geflügelten Tieren über der Kopfleiste; der erste Buchstabe wird von einem Löwen gebildet, dem Symbol des Markus.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 1:1Dies ist der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes,
fol. 163r · Die Verklärung: Jesus in Weiß in einem Oval aus blauem Licht auf dem Berg, Elia und Mose zu beiden Seiten, und darunter Petrus, Jakobus und Johannes, zu Boden gefallen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 9:2–4Und nach sechs Tagen nahm Jesus zu sich Petrus, Jakobus und Johannes und führte sie auf einen hohen Berg besonders allein und verklärte sich vor ihnen. Und seine Kleider wurden hell und sehr weiß wie der Schnee, daß sie kein Färber auf Erden kann so weiß machen. Und es erschien ihnen Elia mit Mose und hatten eine Rede mit Jesu.
fol. 174r · Der Einzug in Jerusalem: Jesus reitet auf das Stadttor zu, ein Junge in einer Palme schneidet Zweige, Kinder breiten ihre Kleider auf dem Weg aus, und die Ältesten kommen ihm entgegen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 11:7–8Und sie führten das Füllen zu Jesu und legten ihre Kleider darauf, und er setzte sich darauf. Viele aber breiteten ihre Kleider auf den Weg; etliche hieben Maien von den Bäumen und streuten sie auf den Weg.
fol. 200v · Lukas schreibt an seinem Pult unter einem roten Vorhang, der von Stangen gehalten wird, vor einem blauen Gebäude.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 201r · Die erste Seite des Lukas, mit einem Steinbock und einem Tier über der Kopfleiste und dem ersten Buchstaben, gebildet vom Symbol des Lukas, dem Stier.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lk 1:1Sintemal sich's viele unterwunden haben, Bericht zu geben von den Geschichten, so unter uns ergangen sind,
fol. 208v · Die Geburt Christi: Maria liegt auf einer roten Matratze in einer Höhle, das Kind in der Krippe mit Ochs und Esel, Josef sitzt darunter, und von rechts kommen Hirten herein.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lk 2:7Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe; denn sie hatten sonst keinen Raum in der Herberge.
fol. 316v · Die Himmelfahrt, am Ende des Lukas: Jesus steigt in einem blauen Oval auf, von Engeln getragen, während Maria und die Apostel von unten hinaufschauen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Lk 24:50–51Er führte sie aber hinaus bis gen Bethanien und hob die Hände auf und segnete sie. Und es geschah, da er sie segnete, schied er von ihnen und fuhr auf gen Himmel.
fol. 317v · Johannes und sein Jünger Prochorus am Eingang einer Höhle. Der Überlieferung nach diktierte Johannes sein Evangelium dem Prochorus auf der Insel Patmos; hier wendet sich Johannes einer Hand zu, die vom Himmel herabreicht.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 331v · Jesus sitzt am Brunnen und spricht mit der Samariterin, die ihren Krug hält, während die Jünger rechts aus der Stadt zurückkommen.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Joh 4:7Da kommt ein Weib aus Samaria, Wasser zu schöpfen. Jesus spricht zu ihr: Gib mir zu trinken!