Evangeliář T’orose Roslina

Hromkla, Kilíkijská Arménie · 1262 · arménština · W.539

Podepsal jej T’oros Roslin, nejslavnější arménský malíř středověku; vznikl roku 1262 v Hromkle, sídle hlavy arménské církve v Kilíkii, pro kněze, který se také jmenoval T’oros. Kromě evangelistů vypráví evangelijní příběh v obrazech — celé strany, poloviny stran a malé výjevy vedle textu. Je to nejbohatší ze sedmi známých knih, které nesou jeho jméno.

Všechny strany rukopisu na OPenn

Strany: 15

Strany

fol. 5v · Kánonová tabule pod růžovým obloukem, obklopená ptáky, stromy a volavkou. V oblouku sedí prorok Izaiáš se svitkem s jeho slovy o panně, která porodí syna — proroctvím, které cituje Matouš.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Iz 7:14Protož sám Pán dá vám znamení: Aj, panna počne, a porodí syna, a nazůve jméno jeho Immanuel.
fol. 13v · Matouš s bradou v dlani přemýšlí, než začne psát; před ním stojí pult s otevřenou knihou a jeho jméno je napsáno velkými písmeny na zlatém pozadí.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 14r · První strana Matouše: záhlaví ze zlatých a modrých úponků s ptáky nahoře a první písmeno tvořené andělem, Matoušovým symbolem.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:1Kniha (o) rodu Ježíše Krista syna Davidova, syna Abrahamova.
fol. 15r · Ježíšovi předkové z Matoušova seznamu, každý v kulatém medailonu, řada pod řadou — nejprve praotcové, potom králové v korunách.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:2–11Abraham zplodil Izáka. Izák pak zplodil Jákoba. Jákob zplodil Judu a bratří jeho. Judas pak zplodil Fáresa a Záru z Támar. Fáres pak zplodil Ezroma. Ezrom zplodil Arama. Aram pak zplodil Aminadaba. Aminadab pak zplodil Názona. Názon zplodil Salmona. Salmon zplodil Bóza z Raab. A Bóz zplodil Obéda z Rut. Obéd pak zplodil Jesse. Jesse zplodil Davida krále. David pak král zplodil Šalomouna, z té, kteráž někdy byla žena Uriášova. Šalomoun zplodil Roboáma. Roboám zplodil Abiáše. Abiáš zplodil Azu. Aza zplodil Jozafata. Jozafat zplodil Joráma. Jorám zplodil Oziáše. Oziáš pak zplodil Joátama. Joátam pak zplodil Achasa. Achas zplodil Ezechiáše. Ezechiáš pak zplodil Manasesa. A Manases zplodil Amona. Amon pak zplodil Joziáše. Joziáš pak zplodil Jekoniáše a bratří jeho v zajetí Babylonském.
fol. 67r · Nasycení pěti tisíců, namalované přímo pod sloupci, které o něm vyprávějí: Ježíš žehná chléb a učedníci rozdávají chleby a ryby lidem sedícím v trávě.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 14:19A rozkázav zástupu posaditi se na trávě a vzav pět chlebů a dvě rybě, vzhléd v nebe, požehnal, a lámaje, dal učedlníkům chleby, a učedlníci zástupům.
fol. 130v · Marek píše své evangelium na list na koleni, před červeným závěsem a vysokou budovou.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 131r · První strana Marka, s okřídlenými zvířaty nad záhlavím; první písmeno tvoří lev, Markův symbol.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 1:1Počátek evangelium Ježíše Krista, Syna Božího;
fol. 163r · Proměnění: Ježíš v bílém v oválu modrého světla na hoře, po stranách Eliáš a Mojžíš a dole Petr, Jakub a Jan padlí k zemi.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 9:2–4A po šesti dnech pojal Ježíš Petra a Jakuba a Jana, i uvedl je na horu vysokou soukromí samy, a proměnil se před nimi. A učiněno jest roucho jeho stkvoucí a bílé velmi jako sníh, ješto tak bílého žádný bělič na zemi učiniti nemůže. I uzřeli Eliáše s Mojžíšem, ani s Ježíšem mluví.
fol. 174r · Vjezd do Jeruzaléma: Ježíš jede k městské bráně, chlapec na palmě uřezává ratolesti, děti prostírají svá roucha na cestu a starší mu vycházejí vstříc.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 11:7–8Protož přivedli oslátko k Ježíšovi, a vložili na ně roucha svá. I vsedl na ně. Mnozí pak stlali roucha svá na cestě, a jiní ratolesti sekali z stromů, a metali na cestu.
fol. 200v · Lukáš píše u svého pultu pod červeným závěsem neseným tyčemi, před modrou budovou.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 201r · První strana Lukáše, s kozorožcem a zvířetem nad záhlavím a s prvním písmenem tvořeným Lukášovým symbolem, býkem.Walters Art Museum · W.539 · CC0
L 1:1Poněvadž mnozí usilovali sepsati pořádně vypravování těch věcí, kteréž jsou u nás jisté,
fol. 208v · Narození: Maria leží na červené matraci v jeskyni, Dítě v jeslích s volem a oslem, Josef sedí pod nimi a zprava přicházejí pastýři.Walters Art Museum · W.539 · CC0
L 2:7I porodila Syna svého prvorozeného, a plénkami ho obvinula, a položila jej v jeslech, neb neměli jinde místa v hospodě.
fol. 316v · Nanebevstoupení na konci Lukáše: Ježíš stoupá v modrém oválu neseném anděly, zatímco Maria a apoštolové vzhlížejí zdola.Walters Art Museum · W.539 · CC0
L 24:50–51I vyvedl je ven až do Betany, a pozdvih rukou svých, dal jim požehnání. I stalo se, když jim žehnal, bral se od nich, a nesen jest do nebe.
fol. 317v · Jan a jeho učedník Prochor u vchodu do jeskyně. Podle tradice Jan diktoval své evangelium Prochorovi na ostrově Patmos; zde se Jan obrací k ruce, která se natahuje z nebe.Walters Art Museum · W.539 · CC0
fol. 331v · Ježíš sedí u studny a mluví se Samařankou, která drží svůj džbán, zatímco se učedníci vpravo vracejí z města.Walters Art Museum · W.539 · CC0
J 4:7I přišla žena z Samaří vážiti vody. Kteréžto řekl Ježíš: Dej mi píti.