Ewangeliarz T’orosa Roslina

Hromkla, Armenia Cylicyjska · 1262 · ormiański · W.539

Podpisał go T’oros Roslin, najsłynniejszy ormiański malarz średniowiecza; powstał w 1262 roku w Hromkli, siedzibie zwierzchnika Kościoła ormiańskiego w Cylicji, dla kapłana, który również nazywał się T’oros. Oprócz ewangelistów opowiada w obrazach historię ewangeliczną — całe strony, pół strony i małe sceny obok tekstu. To najbogatsza z siedmiu znanych ksiąg noszących jego imię.

Wszystkie strony rękopisu w OPenn

Strony: 15

Strony

k. 5v · Tablica kanonów pod różowym łukiem, otoczona ptakami, drzewami i czaplą. W łuku siedzi prorok Izajasz ze zwojem z jego słowami o dziewicy, która porodzi syna — proroctwem, które przytacza Mateusz.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Iz 7:14Dlatego sam Pan da wam znak. Oto dziewica pocznie i urodzi syna, i nazwie go Emmanuel.
k. 13v · Mateusz z podbródkiem wspartym na dłoni zastanawia się, zanim zacznie pisać; przed nim stoi pulpit z otwartą księgą, a jego imię zapisano dużymi literami na złotym tle.Walters Art Museum · W.539 · CC0
k. 14r · Pierwsza strona Mateusza: nagłówek ze złotych i niebieskich wici z ptakami na górze, a pierwszą literę tworzy anioł, symbol Mateusza.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:1Księga rodu Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama.
k. 15r · Przodkowie Jezusa z listy Mateusza, każdy w okrągłym medalionie, rząd pod rzędem — najpierw patriarchowie, potem królowie w koronach.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 1:2–11Abraham spłodził Izaaka, a Izaak spłodził Jakuba, a Jakub spłodził Judę i jego braci. A Juda spłodził z Tamar Faresa i Zarę, a Fares spłodził Ezroma, a Ezrom spłodził Arama. A Aram spłodził Aminadaba, a Aminadab spłodził Naasona, a Naason spłodził Salmona. A Salmon spłodził z Rachab Booza, a Booz spłodził z Rut Obeda, a Obed spłodził Jessego. A Jesse spłodził króla Dawida, a król Dawid spłodził Salomona z tej, która była żoną Uriasza. A Salomon spłodził Roboama, a Roboam spłodził Abiasza, a Abiasz spłodził Azę. A Aza spłodził Jozafata, a Jozafat spłodził Jorama, a Joram spłodził Ozjasza. A Ozjasz spłodził Joatama, a Joatam spłodził Achaza, a Achaz spłodził Ezechiasza. A Ezechiasz spłodził Manassesa, a Manasses spłodził Amona, a Amon spłodził Jozjasza. A Jozjasz spłodził Jechoniasza i jego braci w czasie uprowadzenia do Babilonu.
k. 67r · Rozmnożenie chleba dla pięciu tysięcy, namalowane pod tymi samymi kolumnami, które o nim opowiadają: Jezus błogosławi chleb, a uczniowie rozdają chleby i ryby ludziom siedzącym na trawie.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mt 14:19Wtedy nakazał ludziom usiąść na trawie, wziął te pięć chlebów i dwie ryby, a spojrzawszy w niebo, pobłogosławił i łamiąc chleby, dawał uczniom, a uczniowie ludziom.
k. 130v · Marek pisze swoją Ewangelię na arkuszu na kolanie, przed czerwoną zasłoną i wysokim budynkiem.Walters Art Museum · W.539 · CC0
k. 131r · Pierwsza strona Marka, ze skrzydlatymi stworzeniami nad nagłówkiem; pierwszą literę tworzy lew, symbol Marka.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 1:1Początek ewangelii Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.
k. 163r · Przemienienie: Jezus w bieli w owalu błękitnego światła na górze, po obu stronach Eliasz i Mojżesz, a w dole Piotr, Jakub i Jan powaleni na ziemię.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 9:2–4A po sześciu dniach Jezus wziął ze sobą Piotra, Jakuba i Jana i wprowadził ich samych na wysoką górę, żeby byli na osobności. I przemienił się przed nimi. A jego szaty stały się lśniące i bardzo białe, jak śnieg, jak żaden folusznik na ziemi nie potrafi wybielić. I ukazał się im Eliasz z Mojżeszem, którzy rozmawiali z Jezusem.
k. 174r · Wjazd do Jerozolimy: Jezus jedzie ku bramie miasta, chłopiec na palmie ścina gałęzie, dzieci rozkładają swoje szaty na drodze, a starsi wychodzą Mu na spotkanie.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Mk 11:7–8Przyprowadzili więc oślątko do Jezusa i włożyli na nie swoje szaty, a on wsiadł na nie. Wielu zaś słało na drodze swoje szaty, a inni obcinali gałązki z drzew i kładli na drodze.
k. 200v · Łukasz pisze przy pulpicie pod czerwoną zasłoną podtrzymywaną przez drągi, przed niebieskim budynkiem.Walters Art Museum · W.539 · CC0
k. 201r · Pierwsza strona Łukasza, z koziorożcem i zwierzęciem nad nagłówkiem i pierwszą literą utworzoną przez symbol Łukasza, wołu.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Łk 1:1Ponieważ wielu podjęło się sporządzić opis tych wydarzeń, co do których mamy zupełną pewność;
k. 208v · Narodzenie: Maryja leży na czerwonym materacu w grocie, Dzieciątko w żłobie z wołem i osłem, Józef siedzi poniżej, a z prawej wchodzą pasterze.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Łk 2:7I urodziła swego pierworodnego syna, owinęła go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie.
k. 316v · Wniebowstąpienie, na końcu Łukasza: Jezus wznosi się w błękitnym owalu niesionym przez aniołów, a Maryja i apostołowie patrzą w górę z dołu.Walters Art Museum · W.539 · CC0
Łk 24:50–51I wyprowadził ich aż do Betanii, a podniósłszy ręce, błogosławił ich. A gdy ich błogosławił, rozstał się z nimi i został uniesiony w górę do nieba.
k. 317v · Jan i jego uczeń Prochor u wejścia do groty. Według tradycji Jan podyktował swoją Ewangelię Prochorowi na wyspie Patmos; tu Jan zwraca się ku dłoni wyciągniętej z nieba.Walters Art Museum · W.539 · CC0
k. 331v · Jezus siedzi przy studni i rozmawia z Samarytanką, która trzyma dzban, a uczniowie wracają z miasta po prawej.Walters Art Museum · W.539 · CC0
J 4:7I przyszła kobieta z Samarii, aby zaczerpnąć wody. Jezus powiedział do niej: Daj mi pić.