Bibliya › Mga plano sa pagbasa › Mga uri ng teksto sa Biblia

1. Araw 1

   Salaysay

   Rut 1:1–18

   Karamihan sa Biblia ay salaysay, at maikli ang pagkukuwento ng mga Hebreo. Bihirang ilarawan ng tagapagsalaysay ang mga mukha, silid o damdamin at bihira siyang magbigay ng puna; ipinapakita ng mga tauhan kung sino sila sa kanilang sinasabi at ginagawa. Nagsisimula ang Ruth gaya ng maraming kuwento, sa isang panahon at isang lugar: “noong mga araw nang ang mga hukom ay namahala”, isang taggutom, isang pamilya mula sa Bethlehem na lumipat upang manirahan sa Moab. Sa loob ng limang talata, tatlong lalaki na ang namatay. Pagkatapos, ang usapan na ang nagdadala ng kuwento: paulit-ulit na hinihimok ni Naomi ang kaniyang mga manugang na bumalik, umalis si Orpa, nanatili si Ruth. Inuulit ang mga susing salita upang ipakita kung ano ang mahalaga, dito ang “bumalik” at “babalik”. Basahin nang dahan-dahan, at pansinin kung sino ang nagsasalita, sino ang sumasagot at sino ang tahimik.

2. Araw 2

   Batas

   Exo 21:28–36

   May dalawang pangunahing anyo ang mga batas ng Pentateuko. Ang ilan ay maiikling utos, gaya ng Sampung Utos: gagawin mo, hindi mo gagawin. Ang iba ay mga kaso: kung mangyari ito, ganito ang gagawin. Puno ng mga kaso ang Exodo 21 — dito, isang baka na sumuwag sa tao, isang hukay na bukas, isang baka na pumatay ng ibang baka — bawat isa ay may kani-kaniyang pagkakaiba: dati na bang nanunuwag ang baka, nabigyan ba ng babala ang may-ari? May mga batas na kauri nito mula sa mga kapitbahay ng Israel: ang Kodigo ni Hammurabi, hari ng Babilonia noong ika-18 siglo BC, ay may hatol din tungkol sa nanunuwag na baka. Ayon sa karaniwang pananaw, hindi sinikap ng ganitong mga koleksiyon na saklawin ang bawat kaso kundi nagbigay ng mga halimbawa na pinagbatayan ng pangangatwiran ng mga hukom. Inilalagay ng Torah ang mga batas nito sa loob ng kuwento ng Israel sa Sinai.

3. Araw 3

   Mga talaangkanan at listahan

   Gen 11:10–26

   Sariling uri ng teksto sa Biblia ang mga listahan: mga talaangkanan, sensus, listahan ng mga hari, bayan, handog at manggagawa. Ang Genesis 11:10–26 ay tumatakbo mula kay Sem hanggang kay Abram sa isang takdang huwaran: nang mabuhay siya ng ganito karaming taon, naging ama siya ng isang anak na lalaki; pagkatapos ay nabuhay pa siya ng ganito karaming taon at nagkaroon ng iba pang mga anak na lalaki at babae. Dahil umuulit ang huwaran, nakikita ng mambabasa kung saan ito naputol: may tatlong anak na lalaki si Terah, at nagsisimula ang kuwento ni Abram. Nakabatay ang Genesis sa mga pamagat na gaya ng nasa talata 10, “Ito ang mga kaapu-apuhan ni”, sa Hebreo toledoth, na nagbubukas ng mga listahan at mga kuwento. Ang mga sinaunang listahan ng mga hari sa Mesopotamia, gaya ng Listahan ng mga Haring Sumerian, ay nagbibigay rin ng napakahabang paghahari sa pinakaunang mga pinuno. Sa isang listahan, hanapin ang huwaran at ang lugar kung saan ito nagbabago.

4. Araw 4

   Awit

   Awit 121:1–8

   Walang tugma at walang takdang sukat ang tulang Hebreo sa paraang alam natin. Ang tanda nito ay paralelismo: ang isang taludtod ay sinusundan ng isa pang umuulit, nagpapalawak o sumasalungat dito. Ang terminong ito ay nilikha ng Ingles na iskolar na si Robert Lowth noong 1753. Umaakyat na parang hagdan ang Awit 121: nagtatapos ang talata 3 sa “hindi iidlip”, at kinukuha ng talata 4 ang mga salitang iyon at humahakbang pa: “hindi kailanman iidlip o matutulog”. Maiikli ang mga taludtod at puno ng larawan: ang mga bundok, ang lilim sa kanang kamay, ang araw sa umaga at ang buwan sa gabi. Maraming awit ang may pamagat; ang isang ito ay awit ng pag-akyat, gaya ng Awit 120–134 — ayon sa isang pananaw, inawit ng mga peregrinong umaakyat sa Jerusalem para sa mga pista, ayon sa iba, ipinangalan sa mga baitang ng templo. Inaawit ang mga awit: basahin ang mga ito nang malakas.

5. Araw 5

   Karunungan

   Kaw 10:1–12

   Ang mga aklat ng karunungan — Mga Kawikaan, Job, Ang Mangangaral, at sa ilang Biblia ang Karunungan at Sirac — ay tungkol sa takbo ng buhay: trabaho at katamaran, mga salita, pera, mga kaibigan at pamilya. Mula sa kabanata 10, ang Mga Kawikaan ay koleksiyon ng mga hiwalay na kasabihan na may tig-dalawang taludtod, at sa mga kabanatang ito karamihan ay paghahambing ng magkasalungat: isang marunong na anak at isang hangal, masisipag na kamay at tamad. Hindi kailangang bumuo ng iisang argumento ang mga kasabihang magkakatabi; maaaring timbangin ang bawat isa nang hiwalay, at maaari pang magsalungatan ang dalawa, gaya ng Mga Kawikaan 26:4–5 tungkol sa pagsagot sa hangal. May mga sulatin ng karunungan din ang mga kapitbahay ng Israel: ang isang akdang Ehipsiyo, ang Aral ni Amenemope, ay malapit sa Mga Kawikaan 22:17–24:22, at pinag-aaralan ng mga iskolar kung paano magkaugnay ang dalawa. Basahin ang ilang kasabihan sa bawat pagkakataon.

6. Araw 6

   Propesiya

   Amos 1:1–8

   Kadalasang nagsalita ang mga propeta bago pa naisulat ang anuman; tinipon ang kanilang mga salita sa mga aklat, madalas sa ilalim ng isang pamagat na nagsasabi kung sino ang propeta at kailan siya nagsalita. Binabanggit ng Amos 1:1 ang isang pastol sa Tekoa, ang mga hari ng Juda at Israel noong ika-8 siglo BC, at “dalawang taon bago ang lindol”. Malaking bahagi ng propesiya ay tula, sa maiikling yunit na tinatawag na orakulo. Marami ang nagsisimula sa pormula ng mensahero, “Ito ang sinasabi ni Yahweh”, gaya ng pagsisimula ng isang sugo sa mensahe ng hari. Dito, iisang huwaran ang dumadaan sa isang tanikala ng mga orakulo: “Dahil sa tatlong kasalanan ng …, kahit na apat pa” — Damasco, Gaza, at tuloy hanggang kabanata 2 kasama ang Tiro, Edom, Ammon at Moab, pagkatapos ay Juda at Israel. Higit sa anupaman, nakatutulong ang pagkaalam sa kasaysayan ng panahon ng propeta.

7. Araw 7

   Ebanghelyo

   Mar 1:1–15

   Isinasalaysay ng mga Ebanghelyo ang buhay at aral ni Jesus, ang kaniyang kamatayan at muling pagkabuhay. Inihahambing ito ng maraming iskolar sa mga sinaunang talambuhay, ang mga Griyegong bioi, na pumipili rin ng mga pangyayari at kasabihan upang ipakita kung sino ang isang tao sa halip na isalaysay ang buong buhay taon-taon; binibigyang-diin naman ng iba kung paano sila nagkakaiba. Ang Marcos, ayon sa pananaw ng maraming iskolar ang pinakauna, ay nagsisimula sa isang linyang pamagat at tuwirang pumupunta kay Juan na Tagapagbautismo, nang walang kuwento ng kapanganakan. Mabilis ang takbo nito: ang salitang Griyego na euthys, “agad”, ay lumilitaw nang mga 40 beses. Marami ang magkakaparehong pangyayari sa Mateo, Marcos at Lucas, madalas sa magkakahawig na salita, at tinatawag silang mga Sinoptikong Ebanghelyo, mula sa Griyego para sa “nakikitang magkakasama”; isinasalaysay ni Juan ang kuwento sa sarili niyang paraan. Basahin ang isang Ebanghelyo nang buo, bilang iisang aklat.

8. Araw 8

   Talinghaga

   Luc 15:11–32

   Ang talinghaga (Griyego parabolē, Hebreo mashal) ay isang maikling kuwento o paghahambing na hango sa pang-araw-araw na buhay: paghahasik, pangingisda, mga tupa, mga barya, isang handaan sa kasalan. May ilang dosenang talinghaga ni Jesus ang unang tatlong Ebanghelyo; ibang mga pananalitang patalinghaga ang ginagamit ng Ebanghelyo ni Juan. Nagkuwento rin ng mga talinghaga ang mga gurong Judio sa mga sumunod na siglo, madalas na nagsisimula sa “Saan ito maihahambing?” Pinagtatabi ng Lucas 15 ang tatlo: isang nawawalang tupa, isang nawawalang barya at isang nawawalang anak, bawat isa ay may pagkakatagpo at pagdiriwang. Ang ikatlo ay binubuo ng dalawang hati, ang nakababatang anak at ang nakatatanda, at bukas ang wakas nito: hindi sinasabi sa mambabasa kung papasok ang nakatatandang kapatid. Pakinggan ang mga detalyeng mapapansin ng unang nakarinig — ang amang tumatakbo, ang singsing, ang pinatabang guya — at ang sorpresa.

9. Araw 9

   Liham

   Filem 1:1–25

   Dalawampu’t isang aklat ng Bagong Tipan ay mga liham. Ang mga liham noong panahong iyon, na marami ay natagpuang nakasulat sa papiro sa Ehipto, ay sumusunod sa iisang huwaran: nagpadala, padadalhan, pagbati, madalas isang pasasalamat o hiling na mabuting kalusugan, pagkatapos ang nilalaman, at mga pagbati sa dulo. Ang liham ni Pablo kay Filemon, ang pinakamaikli sa kaniyang mga liham, ay may lahat ng bahagi: sina Pablo at Timoteo kay Filemon at sa iglesia sa kaniyang tahanan; “Biyaya sa inyo at kapayapaan” sa halip na karaniwang pagbating Griyego, chairein; pasasalamat; ang pakiusap tungkol kay Onesimo; mga pagbati mula sa mga kasama ni Pablo. Nagdidikta si Pablo sa isang tagasulat (Mga Taga-Roma 16:22) at kung minsan ay sumusulat ng isang linya sa sarili niyang kamay (talata 19). Binabasa nang malakas ang mga liham sa nagkakatipong iglesia (Mga Taga-Colosas 4:16). Isinulat ang bawat isa para sa iisang sitwasyon, na binubuo muli ng mambabasa mula sa liham mismo: basahin ito nang minsanan.

10. Araw 10

    Apokaliptikong pangitain

    Pah 1:9–20

    Kinuha ng Pahayag ang pangalan nito mula sa unang salita nito sa Griyego, apokalypsis, “pagbubunyag”. Ang apokaliptikong panitikan — sa Biblia, mga bahagi ng Daniel at Zacarias at ang aklat ng Pahayag; sa labas nito, mga akdang Judio gaya ng 1 Enoc, na isinulat mula mga ika-3 siglo BC hanggang ika-1 siglo AD — ay nagsasalaysay ng mga pangitain: ipinapakita sa isang tagakita ang langit o ang mga panahong darating, madalas kasama ang isang gabay na nagpapaliwanag. Simboliko ang wika nito: mga bilang, kulay, halimaw, bituin. Dito, nakikita ni Juan sa Patmos ang “isang katulad ng Anak ng Tao” sa gitna ng pitong ilawan, at ang teksto mismo ang nagpapaliwanag sa dalawa sa mga larawan: ang mga bituin ay ang mga anghel ng pitong iglesia, ang mga ilawan ay ang mga iglesia. Maraming larawan ang nagmula sa mga propeta ng Lumang Tipan. Iba-iba ang pag-unawa sa mga detalye; basahin muna nang buo ang aklat.

Sa app, tinatandaan ng plano kung saan ka huminto, minamarkahan ang mga araw na nabasa at pinaaalalahanan ka araw-araw. Tagalog Unlocked Literal Bible.

• Pagbasa na may komentaryo90 araw
• Takdang-panahon at mapa60 araw
• Mga salita ng orihinal30 araw