Уныние и леность

На этом месте списка сошлись две разные вещи. Монахи пустыни боялись acedia (по-гречески «отсутствие заботы») — тяжелой усталости души, которая находила на монаха в полдень. Евагрий в конце IV века назвал ее «полуденным бесом» — по греческому тексту Псалма 90:6 (в Синодальном переводе: «заразы, опустошающей в полдень»). День тогда кажется длиной в пятьдесят часов, монах то и дело смотрит на солнце, ненавидит свою келью и хочет оказаться где угодно, только не в ней. В славянской традиции это уныние, упадок духа; его называют рядом с печалью, как и Кассиан.

На Западе acedia постепенно стала означать просто лень, и по-английски ее назвали sloth. Здесь Библия говорит прямо. Притчи посылают ленивца учиться у муравья: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его» (Притчи 6:6) — и описывают его поле, заросшее терном, с обрушенной каменной оградой (Притчи 24:30–31); в притче Иисуса господин называет раба, закопавшего свой талант: «лукавый раб и ленивый» (Матфея 25:26). Позднейшие списки противопоставляли лености усердие. Ленивые у Данте без отдыха бегут по четвертому уступу; в серии Питера Брейгеля о семи грехах, напечатанной в 1558 году, Леность спит на осле среди улиток.