Чревоугодие

Библия радуется пирам и вину; противники даже называли Иисуса человеком, «который любит есть и пить вино» (Матфея 11:19). Предостерегает она от жизни, которой правит аппетит. «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом», — говорят Притчи 23:20, а Павел пишет о людях, у которых «бог — чрево» (Филиппийцам 3:19). Две истории читали как предостережение. Исав пришел с поля усталый и продал первородство за хлеб и кушанье из чечевицы (Бытие 25:29–34); Послание к Евреям называет его тем, кто «за одну снедь отказался от своего первородства» (Евреям 12:16). В пустыне народ захотел мяса, и место, где похоронили умерших, назвали Киброт-Гаттаава, то есть гробы прихоти (Числа 11:34).

Евагрий поставил чревоугодие первым, ведь монахи пустыни жили постом. Григорий Великий назвал пять его видов: есть слишком рано, слишком дорого, слишком много, слишком жадно и слишком изысканно. Позднейшие списки противопоставляли ему умеренность. На шестом уступе у Данте проходят чревоугодники, худые и голодные, под деревьями с благоуханными плодами, до которых им не дотянуться. Художники давали Чревоугодию свинью или кабана.