Preguiça e acédia

Duas coisas diferentes dividem este lugar na lista. Os monges do deserto temiam a acédia — em grego, “falta de cuidado” —, um pesado cansaço da alma que se abatia sobre o monge ao meio-dia. Evágrio, no fim do século IV, chamou-a de “demônio do meio-dia”, segundo a versão grega do Salmo 91:6, que a Bíblia Livre traduz por “mortandade que assola ao meio-dia”: o dia parece ter cinquenta horas, o monge não para de olhar para o sol, odeia sua cela e anseia estar em qualquer outro lugar. A tradição eslava a chama de unynie — abatimento, desânimo — e a põe ao lado da tristeza, como fez Cassiano.

No Ocidente, a acédia passou aos poucos a significar simples preguiça, e o inglês a chamou de sloth; em português, preguiça. Aqui a Bíblia fala claramente. Provérbios manda o preguiçoso ir “até a formiga” e olhar “para os caminhos dela” (Provérbios 6:6), e descreve seu campo cheio de espinheiros, com o muro de pedras derrubado (Provérbios 24:30–31); na parábola de Jesus, o senhor chama o servo que enterrou seu talento de “mau e preguiçoso” (Mateus 25:26). As listas posteriores opuseram-lhe a diligência. Os preguiçosos de Dante correm sem descanso na quarta cornija; na série dos sete pecados de Pieter Bruegel, impressa em 1558, a Preguiça dorme sobre um burro entre caracóis.