Biblia katika sanaa · Ufunuo

Ufunuo wa Mtakatifu Yohana: Mtakatifu Yohana Mbele ya Kiti cha Enzi

Dürer · 1511
The Cleveland Museum of Art

Mchoro wa tatu wa kuchongwa kwenye mbao wa Ufunuo wa Dürer (ulichongwa karibu 1496–98, chapa hii ilichapishwa 1511) unaweka mbingu juu ya mandhari ya kawaida ya Kijerumani.

Kupitia mlango uliofunguliwa, yule aliyeketi kwenye kiti cha enzi yuko katikati ya mienge saba ya moto, wenye uhai wanne kando yake na wazee wenye taji katika safu za viti. Mwanakondoo mwenye pembe nyingi ananyoosha mkono kukichukua kitabu kilicho magotini pake, huku mzee mmoja akizungumza na Yohana juu ya wingu chini. Chini kabisa, ziwa, ngome na mji vimetulia katika jua.

Kutoka maandiko

“mlango ulikuwa umefunguliwa mbinguni” na kiti cha enzi, na mtu amekikalia (Ufunuo 4:1–2)
Wazee ishirini na wanne wenye taji za dhahabu na wenye uhai wanne — simba, ndama, mtu na tai (Ufunuo 4:4, 4:7)
Mwanakondoo analichukua gombo, na mzee mmoja anamwambia Yohana, “Usilie” (Ufunuo 5:5–7)

Ubunifu wa msanii

Mandhari halisi chini ya maono, na ngome yenye mtaro wa maji na mji kando ya ziwa
Gombo limechorwa kama kitabu kilichojalidiwa

Maelezo ya karibu

Mlango uliofunguliwa

Mlango mzito wa mbao wenye bawaba za chuma uko wazi kwenye ukingo wa kushoto.

Kiti cha enzi

Mienge saba inawaka juu ya kiti cha enzi; mwanakondoo mwenye pembe ananyoosha mkono kuelekea kitabu.

Yohana na mzee

Yohana amepiga magoti juu ya wingu; mzee mwenye taji anamshika mkono.

Dunia chini

Ngome yenye mnara mrefu wa mviringo imesimama kando ya ziwa.

Albrecht Dürer, German, 1471–1528. The Cleveland Museum of Art (Gift of The Print Club of Cleveland, 1922.94.4) · Woodcut · Cleveland Museum of Art Open Access: Collection API record "share_license_status": "CC0" (Creative Commons Zero, https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/).

Aya

Ufu 4:1–11Baada ya mambo haya nilitazama, nikaona kuwa mlango ulikuwa umefunguliwa mbinguni. Ile sauti ya kwanza, ikizungumza nami kama tarumbeta, ikisema, “Njoo hapa, nitakuonesha yatakayotokea baada ya mambo haya.” Mara moja nilikuwa katika Roho, niliona kulikuwa na kiti cha enzi kimewekwa mbinguni, na mtu amekikalia. Mmoja aliyekuwa amekikalia alionekana kama jiwe la yaspi na akiki. Kulikuwa na upinde wa mvua umekizunguka kiti cha enzi. Upinde wa mvua ulionekana kama zumaridi. Kukizunguka kiti cha enzi kulikuwa na viti vya enzi vingine ishirini na vinne, na waliokaa kwenye viti vya enzi walikuwa wazee ishirini na wanne, wamevikwa mavazi meupe na taji za dhahabu vichwani mwao. Kutoka katika kiti cha enzi kulitoka miale ya radi, muungurumo na radi. Taa saba zilikuwa zikiwaka mbele ya kiti cha enzi, taa ambazo ni roho saba za Mungu. Tena mbele ya kiti cha enzi kulikuwa na bahari, iliyowazi kama kioo. Wote kuzunguka kiti cha enzi kulikuwa na wenye uhai wanne, waliojaa macho mbele na nyuma. Kiumbe wa kwanza mwenye uhai alikuwa kama simba, kiumbe wa pili mwenye uhai alikuwa kama ndama, kiumbe wa tatu mwenye uhai alikuwa na uso kama wa mwanadamu, na yule mwenye uhai wa nne alikuwa kama tai apaaye. Viumbe wenye uhai wanne kila mmoja alikuwa na mabawa sita, wamejaa macho juu na chini yake. Usiku na mchana hawakomi kusema, “Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifu ni Bwana Mungu, mtawala juu ya wote, aliyekuwepo, na aliyepo na atakayekuja.” Kila wakati viumbe wenye uhai walipotoa utukufu, heshima, na kushukuru mbele za aliyekuwa ameketi kwenye hicho kiti cha enzi, yeye aishiye milele na daima, wazee ishirini na wanne walisujudu wenyewe mbele yake aliyekikalia kiti cha enzi. Waliinama chini kwake aishiye milele na daima na kutupa chini taji zao mbele ya kiti cha enzi wakisema, “Wastahili wewe, Bwana wetu na Mungu wetu, kupokea utukufu na heshima na nguvu. Kwa kuwa uliviumba vitu vyote, na kwa mapenzi yako, vilikuwepo na viliumbwa.”

Ufu 5:1–8Kisha nikaona katika mkono wa kulia wa yule aliyekuwa amekaa katika kiti cha enzi, gombo lililoandikwa mbele na nyuma, na lilikuwa limetiwa mihuri saba. Nilimwona malaika mwenye nguvu akihubiri kwa sauti kubwa, “Nani astahiliye kulifungua gombo na kuzivunja mihuri yake?” Hakuna mtu mbinguni au duniani au chini ya dunia aliyeweza kulifungua gombo au kulisoma. Nililia kwa uchungu kwa kuwa hakupatikana yeyote aliyestahili kulifungua gombo au kulisoma. Lakini mmoja wa wazee akaniambia, “Usilie. Tazama! Simba wa kabila ya Yuda, shina la Daudi, ameshinda, na anaweza kulifungua gombo na mihuri yake saba.” Kati ya kiti cha enzi na wenye uhai wanne na miongoni mwa wazee, niliona mwanakondoo amesimama, akionekana kama aliye uawa. Alikuwa na pembe saba na macho saba - hizi ni roho saba za Mungu zilizotumwa duniani kote. Akaenda akalichukua gombo kutoka katika mkono wa kuume wa yule aliye kaa katika kiti cha enzi. Alipolichukua gombo, wenye uhai wanne na wazee ishirini na wanne wakainama hadi nchi mbele ya mwanakondoo. Kila mmoja alikuwa na kinubi na bakuli ya dhahabu iliyojaa uvumba ambayo ni maombi ya waamini.

Itazame kwenye tovuti ya jumba la makumbusho