Onkuisheid

Het zevende gebod (in de katholieke en lutherse telling het zesde) zegt: “Gij zult niet echtbreken” (Exodus 20:14), en Jezus trok het door tot in het hart: “zo wie een vrouw aan ziet, om dezelve te begeren, die heeft alrede overspel in zijn hart met haar gedaan” (Mattheüs 5:28). Paulus schreef: “Vliedt de hoererij” (1 Korinthiërs 6:18), en Jozef deed precies dat: toen de vrouw van zijn heer hem tot zich wilde trekken, liet hij zijn kleed in haar hand en vluchtte naar buiten (Genesis 39:12). Het verhaal van koning David wordt in 2 Samuël 11 onomwonden verteld. In de tijd dat de koningen ten strijde trekken, staat er: “Doch David bleef te Jeruzalem”; vanaf het dak van het paleis zag hij Bathseba, liet haar halen en liet daarna haar man Uria opstellen waar hij in de strijd zou sneuvelen. Latere predikers begonnen het verhaal met die ledige avond.

Evagrius noemde deze gedachte porneia, het woord dat Paulus voor hoererij gebruikt; de Latijnse lijsten zeiden luxuria, de Slavische traditie blud. Latere lijsten stelden er kuisheid tegenover, en in de Psychomachia van Prudentius verslaat Kuisheid de Onkuisheid in de tweede strijd van het gedicht. Dante plaatste de onkuisen op het zevende en laatste terras van de Louteringsberg, waar zij door vuur gaan terwijl zij zingen en voorbeelden van kuisheid uitroepen.