Senacheribovy anály, zapsané na hliněných hranolech, se chlubí, že zavřel Ezechiáše v Jeruzalémě „jako ptáka v kleci“ a vybral tribut – netvrdí však, že město padlo. Zdi jeho paláce v Ninive zobrazovaly obléhání Lachis.
Encyklopedie › Mezitím ve světě
V Bibli · 701 př. n. l. · Jeruzalém
Jeruzalém je ušetřen
Když asyrský král Senacherib ohrožuje Jeruzalém, král Ezechiáš se modlí v chrámu. Tuto výpravu popisují i Senacheribovy vlastní letopisy.
2 Kr 19:14–37
Protož vzav Ezechiáš list z ruky poslů, přečetl jej, a vstoupiv do domu Hospodinova, rozvinul jej Ezechiáš před Hospodinem. A modlil se Ezechiáš před Hospodinem, řka: Hospodine Bože Izraelský, kterýž sedíš nad cherubíny, ty jsi sám Bůh všech království země, ty jsi učinil nebe i zemi. Nakloniž, Hospodine, ucha svého a uslyš; otevři, Hospodine, oči své a pohleď; slyš slova Senacheribova, kterýž poslal k činění útržek Bohu živému. Takť jest, Hospodine, žeť jsou zkazili králové Assyrští národy ty i země jejich. A uvrhli bohy jejich do ohně. Nebo nebyli bohové, ale dílo rukou lidských, dřevo a kámen, protož zahladili je. A nyní, Hospodine Bože náš, vysvoboď nás, prosím, z ruky jeho, ať by poznala všecka království země, že jsi ty sám, Hospodine, Bohem. Tedy poslal Izaiáš syn Amosův k Ezechiášovi, řka: Toto praví Hospodin Bůh Izraelský: Zač jsi mi se modlil strany Senacheriba krále Assyrského, vyslyšel jsem tě. Totoť jest slovo, kteréž mluvil Hospodin o něm: Pohrdá tebou, a posmívá se tobě, králi, panna dcera Sionská, potřásá za tebou hlavou dcera Jeruzalémská. Kohož jsi zhaněl? A komus se rouhal? Proti komu jsi povýšil hlasu a pozdvihls vzhůru očí svých? Však proti svatému Izraelskému. Skrze posly své utrhal jsi Pánu, a řekl jsi: Ve množství vozů svých vytáhl jsem na hory vysoké, na stráně Libánské, a zpodtínám vysoké cedry jeho, i spanilé jedle jeho, a vejdu do nejdalších příbytků jeho, do lesů a výborných rolí jeho. Já jsem vykopal a pil jsem vody cizí, a vysušil jsem nohama svýma všecky potoky podmaněných. Zdaliž jsi neslyšel, že již dávno jsem jej učinil, a ode dnů starých jej sformoval? Což tedy nyní přivedl bych jej k zkažení a v hromady rumu, jako jiná města hrazená? Jejichž obyvatelé mdlí byli, předěšení a zahanbení, byvše jako bylina polní a zelina vzcházející, jako tráva na střechách, a jako osení rzí zkažené, prvé než by dorostlo obilí. Sedání pak tvé, vycházení tvé i vcházení tvé znám, i vzteklost tvou proti mně. Poněvadž jsi se rozzlobil proti mně, a tvé zpouzení přišlo v uši mé, protož vpustím udici svou v chřípě tvé, a udidla svá do úst tvých, a odvedu tě zase tou cestou, kterouž jsi přišel. Toto pak měj, Ezechiáši, za znamení: Že jíte roku prvního to, což se samo rodí, též druhého roku, což samo vzchází, třetího teprv roku sejte a žněte, a štěpujte vinice, a jezte ovoce z nich. Ostatek zajisté domu Judova, kterýž pozůstal, vpustí zase kořeny své hluboce, a vydá užitek nahoru. Nebo z Jeruzaléma vyjdou ostatkové, a ti, kteříž jsou zachováni, z hory Siona. Horlivost Hospodina zástupů učiní to. A protož toto praví Hospodin o králi Assyrském: Nevejdeť do města tohoto, aniž sem střely vstřelí, aniž se ho zmocní pavézníci, aniž udělají u něho náspu. Cestou, kterouž přitáhl, zase navrátí se, a do města tohoto nevejde, praví Hospodin. Nebo chrániti budu města tohoto, abych je zachoval pro sebe a pro Davida služebníka svého. Tedy stalo se té noci, že vyšel anděl Hospodinův, a zbil v vojště Assyrském sto osmdesáte pět tisíců. I vstali ráno, a aj, všickni mrtví. Pročež odjel a utekl Senacherib král Assyrský, a navrátiv se, bydlil v Ninive. I stalo se, když se klaněl v chrámě Nizrocha boha svého, že Adramelech a Sarasar, synové jeho, zabili jej mečem, a sami utekli do země Ararat. I kraloval Esarchaddon syn jeho místo něho.Ve stejné době ve světě
Roku 701 př. n. l. vpadl asyrský král Senacherib do Judska a Jeruzalém pod králem Ezechiášem byl ušetřen. Prorok Izaiáš působil asi od roku 740 př. n. l. Takový byl svět za Izaiášova života.
Mezopotámie a Blízký východSenacheribova vlastní zpráva701 př. n. l.
Řecko a ŘímZaložení Říma753 př. n. l. (tradiční datum)
Podle římské tradice založil Romulus Řím 21. dubna 753 př. n. l., několik let před Izaiášovým povoláním (Izajáš 6,1). Archeologie ukazuje vesnice na Palatinu ještě dříve.
Řecko a ŘímHomérkol. 750–650 př. n. l.
Přibližně v téže době dostaly Ilias a Odysseia psanou podobu, jak ji známe; badatelé je datují asi mezi lety 750 a 650 př. n. l. Řekové nedávno převzali fénická písmena.
ČínaZačíná kronika722 př. n. l.
Letopisy Jar a podzimů, kronika čínského státu Lu, začínají rokem 722 př. n. l. – rokem, kdy Samaří padlo do rukou Asýrie (2 Královská 17,6). Podle tradice ji později upravil Konfucius.
EgyptTaharkafaraon 690–664 př. n. l.
2 Královská 19,9 říká, že Tirhák, král kúšský, vytáhl do boje proti Senacheribovi. Taharka se stal faraonem roku 690 př. n. l.; podle jednoho názoru vedl roku 701 vojsko jako mladý princ; o podrobnostech badatelé diskutují.
Východní Evropa a stepPříchod Skythů8.–7. století př. n. l.
Jezdečtí Skythové přišli z východu do stepí severně od Černého moře. Jejich náčelníci byli později pohřbíváni pod velkými mohylami, kurgany, s jemnými zlatými předměty; mnohé byly nalezeny na dnešní Ukrajině a v jižním Rusku.
