西拿基立写在泥制棱柱上的年鉴夸口说，他把希西家困在耶路撒冷，“如笼中之鸟”，并收取了贡物——但没有说攻下了这座城。他在尼尼微王宫的墙上刻画了围攻拉吉的情景。
在圣经中 · 公元前701年 · 耶路撒冷
耶路撒冷得保全
亚述王西拿基立威胁耶路撒冷时，希西家王在圣殿里祷告。西拿基立自己的年鉴也记载了这次征战。
王下 19:14–37
希西家从使者手里接过书信来．看完了、就上耶和华的殿、将书信在耶和华面前展开。 希西家向耶和华祷告、说、坐在二基路伯上耶和华以色列的 神阿、你是天下万国的 神．你曾创造天地。 耶和华阿、求你侧耳而听．耶和华阿、求你睁眼而看．要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。 耶和华阿、亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉、 将列国的神像、都扔在火里．因为他本不是神、乃是人手所造的、是木头石头的．所以灭绝他。 耶和华我们的 神阿、现在求你救我们脱离亚述王的手、使天下万国都知道惟独你耶和华是 神。 亚摩斯的儿子以赛亚、就打发人去见希西家、说、耶和华以色列的 神如此说、你既然求我攻击亚述王西拿基立、我已听见了。 耶和华论他这样说、锡安的处女藐视你、嗤笑你．耶路撒冷的女子向你摇头。 你辱骂谁、亵渎谁、扬起声来、高举眼目、攻击谁呢．乃是攻击以色列的圣者。 你借你的使者辱骂主、并说、我率领许多战车上山顶、到利巴嫩极深之处．我要砍伐其中高大的香柏树、和佳美的松树．我必上极高之处、进入肥田的树林。 我已经在外邦挖井喝水．我必用脚掌踏干埃及的一切河。 耶和华说、我早先所作的、古时所立的、就是现在借你使坚固城荒废、变为乱堆、这事你岂没有听见么。 所以其中的居民力量甚小、惊惶羞愧．他们像野草、像青菜、如房顶上的草、又如未长成而枯干的禾稼。 你坐下、你出去、你进来、你向我发烈怒、我都知道。 因你向我发烈怒、又因你狂傲的话达到我耳中、我就要用钩子钩上你的鼻子、把嚼环放在你口里、使你从你来的路转回去。 以色列人哪、我赐你们一个证据．你们今年要吃自生的、明年也要吃自长的．至于后年、你们要耕种收割、栽植葡萄园、吃其中的果子。 犹大家所逃脱余剩的、仍要往下扎根、向上结果． 必有余剩的民、从耶路撒冷而出．必有逃脱的人、从锡安山而来．耶和华的热心、必成就这事。 所以耶和华论亚述王如此说、他必不得来到这城、也不在这里射箭、不得拿盾牌到城前、也不筑垒攻城。 他从那条路来、必从那条路回去、必不得来到这城．这是耶和华说的。 因我为自己的缘故、又为我仆人大卫的缘故、必保护拯救这城。 当夜耶和华的使者出去、在亚述营中杀了十八万五千人．清早有人起来、一看、都是死尸了。 亚述王西拿基立就拔营回去、住在尼尼微。 一日在他的神尼斯洛庙里叩拜、他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他．就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。同一时期的世界
公元前701年，亚述王西拿基立入侵犹大，而希西家王治下的耶路撒冷得以保全。先知以赛亚约从公元前740年起就开始活动。下面是以赛亚一生中的世界。
美索不达米亚与近东西拿基立自己的记载公元前701年
希腊与罗马罗马建城公元前753年（传统年代）
按罗马传统，罗慕路斯于公元前753年4月21日建立了罗马，比以赛亚蒙召（以赛亚书6:1）早几年。考古发现帕拉丁山上的村落还要更早。
希腊与罗马荷马约公元前750–前650年
大约在同一时代，《伊利亚特》和《奥德赛》形成了我们所知的书面形式；学者们把它们定在约公元前750年到前650年之间。希腊人不久前才采用了腓尼基字母。
中国一部编年史的开端公元前722年
中国鲁国的编年史《春秋》始于公元前722年——正是撒玛利亚被亚述攻陷的那一年（列王纪下17:6）。按传统，孔子后来编订了它。
埃及塔哈尔卡公元前690–前664年为法老
列王纪下19:9说，古实王特哈加出来要与西拿基立争战。塔哈尔卡于公元前690年成为法老；一种看法认为，他在701年作为年轻的王子率领军队；细节上学者们有争论。
东欧与草原斯基泰人到来公元前8–前7世纪
骑马的斯基泰人从东方来到黑海以北的草原。他们的首领后来被葬在称为库尔干的大土冢下，随葬精美的金器；许多库尔干在今天的乌克兰和俄罗斯南部被发现。
