西拿基立寫在泥製稜柱上的年鑑誇口說，他把希西家困在耶路撒冷，“如籠中之鳥”，並收取了貢物——但沒有說攻下了這座城。他在尼尼微王宮的牆上刻畫了圍攻拉吉的情景。
在聖經中 · 西元前701年 · 耶路撒冷
耶路撒冷得保全
亞述王西拿基立威脅耶路撒冷時，希西家王在聖殿裡禱告。西拿基立自己的年鑑也記載了這次征戰。
王下 19:14–37
希西家從使者手裏接過書信來．看完了、就上耶和華的殿、將書信在耶和華面前展開。 希西家向耶和華禱告、說、坐在二基路伯上耶和華以色列的 神阿、你是天下萬國的 神．你曾創造天地。 耶和華阿、求你側耳而聽．耶和華阿、求你睜眼而看．要聽西拿基立打發使者來辱罵永生 神的話。 耶和華阿、亞述諸王果然使列國和列國之地變爲荒涼、 將列國的神像、都扔在火裏．因爲他本不是神、乃是人手所造的、是木頭石頭的．所以滅絕他。 耶和華我們的 神阿、現在求你救我們脫離亞述王的手、使天下萬國都知道惟獨你耶和華是 神。 亞摩斯的兒子以賽亞、就打發人去見希西家、說、耶和華以色列的 神如此說、你旣然求我攻擊亞述王西拿基立、我已聽見了。 耶和華論他這樣說、錫安的處女藐視你、嗤笑你．耶路撒冷的女子向你搖頭。 你辱罵誰、褻瀆誰、揚起聲來、高舉眼目、攻擊誰呢．乃是攻擊以色列的聖者。 你藉你的使者辱罵主、並說、我率領許多戰車上山頂、到利巴嫩極深之處．我要砍伐其中高大的香柏樹、和佳美的松樹．我必上極高之處、進入肥田的樹林。 我已經在外邦挖井喝水．我必用脚掌踏乾埃及的一切河。 耶和華說、我早先所作的、古時所立的、就是現在藉你使堅固城荒廢、變爲亂堆、這事你豈沒有聽見麼。 所以其中的居民力量甚小、驚惶羞愧．他們像野草、像青菜、如房頂上的草、又如未長成而枯乾的禾稼。 你坐下、你出去、你進來、你向我發烈怒、我都知道。 因你向我發烈怒、又因你狂傲的話達到我耳中、我就要用鈎子鈎上你的鼻子、把嚼環放在你口裏、使你從你來的路轉回去。 以色列人哪、我賜你們一個證據．你們今年要喫自生的、明年也要喫自長的．至於後年、你們要耕種收割、栽植葡萄園、喫其中的果子。 猶大家所逃脫餘剩的、仍要往下扎根、向上結果． 必有餘剩的民、從耶路撒冷而出．必有逃脫的人、從錫安山而來．耶和華的熱心、必成就這事。 所以耶和華論亞述王如此說、他必不得來到這城、也不在這裏射箭、不得拿盾牌到城前、也不築壘攻城。 他從那條路來、必從那條路回去、必不得來到這城．這是耶和華說的。 因我爲自己的緣故、又爲我僕人大衞的緣故、必保護拯救這城。 當夜耶和華的使者出去、在亞述營中殺了十八萬五千人．清早有人起來、一看、都是死屍了。 亞述王西拿基立就拔營回去、住在尼尼微。 一日在他的神尼斯洛廟裏叩拜、他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他．就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。同一時期的世界
西元前701年，亞述王西拿基立入侵猶大，而希西家王治下的耶路撒冷得以保全。先知以賽亞約從西元前740年起就開始活動。下面是以賽亞一生中的世界。
美索不達米亞與近東西拿基立自己的記載西元前701年
希臘與羅馬羅馬建城西元前753年（傳統年代）
按羅馬傳統，羅慕路斯於西元前753年4月21日建立了羅馬，比以賽亞蒙召（以賽亞書6:1）早幾年。考古發現帕拉丁山上的村落還要更早。
希臘與羅馬荷馬約西元前750–前650年
大約在同一時代，《伊利亞特》和《奧德賽》形成了我們所知的書面形式；學者們把它們定在約西元前750年到前650年之間。希臘人不久前才採用了腓尼基字母。
中國一部編年史的開端西元前722年
中國魯國的編年史《春秋》始於西元前722年——正是撒瑪利亞被亞述攻陷的那一年（列王紀下17:6）。按傳統，孔子後來編訂了它。
埃及塔哈爾卡西元前690–前664年為法老
列王紀下19:9說，古實王特哈加出來要與西拿基立爭戰。塔哈爾卡於西元前690年成為法老；一種看法認為，他在701年作為年輕的王子率領軍隊；細節上學者們有爭論。
東歐與草原斯基泰人到來西元前8–前7世紀
騎馬的斯基泰人從東方來到黑海以北的草原。他們的首領後來被葬在稱為庫爾干的大土冢下，隨葬精美的金器；許多庫爾干在今天的烏克蘭和俄羅斯南部被發現。
