亚述的撒缦以色三世在叙利亚奥龙特斯河畔的卡尔卡尔与一个诸王联盟交战。他刻在库尔赫石碑上的铭文——石碑现藏大英博物馆——列出“以色列人亚哈”有2,000辆战车和10,000名士兵。撒缦以色声称获胜，却有好几年没有再向前推进。
在圣经中 · 约公元前860年 · 迦密山
以利亚在迦密山
在亚哈王的时代，以利亚在俯临地中海岸的迦密山上向巴力的先知挑战。
王上 18:20–40
亚哈就差遣人招聚以色列众人、和先知、都上迦密山。 以利亚前来、对众民说、你们心持两意要到几时呢．若耶和华是 神、就当顺从耶和华．若巴力是 神、就当顺从巴力．众民一言不答。 以利亚对众民说、作耶和华先知的、只剩下我一个人．巴力的先知、却有四百五十个人。 当给我们两只牛犊．巴力的先知可以挑选一只、切成块子、放在柴上、不要点火．我也豫备一只牛犊、放在柴上、也不点火。 你们求告你们神的名、我也求告耶和华的名．那降火显应的神、就是 神。众民回答说、这话甚好。 以利亚对巴力的先知说、你们既是人多、当先挑选一只牛犊．豫备好了、就求告你们神的名．却不要点火。 他们将所得的牛犊豫备好了、从早晨到午间、求告巴力的名、说、巴力阿、求你应允我们．却没有声音、没有应允的。他们在所筑的坛、四围踊跳。 到了正午、以利亚嬉笑他们、说、大声求告罢．因为他是神、他或默想、或走到一边、或行路、或睡觉、你们当叫醒他。 他们大声求告、按着他们的规矩、用刀枪自割、自刺、直到身体流血。 从午后直到献晚祭的时候、他们狂呼乱叫．却没有声音、没有应允的、也没有理会的。 以利亚对众民说、你们到我这里来．众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。 以利亚照雅各子孙支派的数目、取了十二块石头、（耶和华的话、曾临到雅各、说、你的名要叫以色列） 用这些石头为耶和华的名筑一座坛、在坛的四围挖沟、可容谷种二细亚、 又在坛上摆好了柴、把牛犊切成块子、放在柴上、对众人说、你们用四个桶盛满水、倒在燔祭和柴上． 又说、倒第二次．他们就倒第二次．又说、倒第三次．他们就倒第三次。 水流在坛的四围、沟里也满了水。 到了献晚祭的时候、先知以利亚近前来、说、亚伯拉罕、以撒、以色列的 神、耶和华阿、求你今日使人知道你是以色列的 神、也知道我是你的仆人、又是奉你的命行这一切事。 耶和华阿、求你应允我、应允我、使这民知道你耶和华是 神、又知道是你叫这民的心回转。 于是耶和华降下火来、烧尽燔祭、木柴、石头、尘土、又烧干沟里的水。 众民看见了、就俯伏在地、说、耶和华是 神、耶和华是 神。 以利亚对他们说、拿住巴力的先知、不容一人逃脱。众人就拿住他们．以利亚带他们到基顺河边、在那里杀了他们。同一时期的世界
以利亚在迦密山上的较量发生在以色列王亚哈在位期间（约公元前874–前853年）。亚哈是第一位在圣经以外的文献中被提到名字的以色列王：一篇亚述铭文列出了他在卡尔卡尔战役中的战车。下面是公元前9世纪中叶的世界。
美索不达米亚与近东亚哈在卡尔卡尔公元前853年
美索不达米亚与近东摩押王的石碑约公元前840年
摩押王米沙在底本立了一块石碑，记述以色列王暗利和他的儿子怎样欺压摩押，他又怎样使摩押得自由。列王纪下第3章从以色列一方讲述与米沙的战争。这块石碑现藏卢浮宫。
其他地区迦太基公元前814年（传统年代）
按照传说，公元前814年，从推罗来的移民在埃莉萨公主（更为人知的名字是狄多）带领下，在今天的突尼斯建立了迦太基。亚哈的王后耶洗别也来自同一片腓尼基海岸：她是西顿王谒巴力的女儿（列王纪上16:31）。
希腊与罗马几何风格陶器约公元前900–前700年
在雅典，陶工在瓶上画出回纹、锯齿纹和圆圈组成的条带，后来又画上哀悼者、马匹和战车的小人物像。这种风格的大瓶立在坟墓上作为标记。
埃及撒玛利亚出土的法老之瓶约公元前872–前837年在位
埃及由从塔尼斯和布巴斯提斯统治的利比亚裔君王统治。奥索尔孔二世在布巴斯提斯的神庙里建了一座节庆大厅；一块刻有他名字的雪花石膏瓶残片，出土于亚哈作王时的撒玛利亚王宫。
中国中国最早的确切年代公元前841年
周朝都城的国人起来反抗暴虐的周厉王，把他赶走。史学家司马迁的逐年年表就从这一年开始；这是中国史书中最早的确切年代。
美洲查文的神庙约公元前900–前200年
在秘鲁安第斯山脉的高处，查文德万塔尔的人建造了一座石头神庙，内有幽暗的廊道，外墙上嵌着雕刻的凶猛怪兽头像；朝圣者从远方来到这里。
