亚述最后一位伟大的君王亚述巴尼拔在尼尼微收集了数万块泥板，其中有讲述洪水故事的《吉尔伽美什史诗》。公元前612年城被焚烧时，它们被埋在地下，得以保存，到19世纪中叶被发掘出来。
在圣经中 · 约公元前622年 · 耶路撒冷
约西亚的改革
在圣殿里发现律法书之后，约西亚王向百姓宣读，并除掉犹大的偶像。
王下 23:1–25
王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。 王和犹大众人、与耶路撒冷的居民、并祭司、先知、和所有的百姓、无论大小、都一同上到耶和华的殿．王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。 王站在柱旁、在耶和华面前立约、要尽心尽性的顺从耶和华、遵守他的诫命、法度、律例、成就这书上所记的约言．众民都服从这约。 王吩咐大祭司希勒家、和副祭司、并把门的、将那为巴力、和亚舍拉、并天上万象所造的器皿、都从耶和华殿里搬出来、在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了、把灰拿到伯特利去。 从前犹大列王所立拜偶像的祭司、在犹大城邑的邱坛、和耶路撒冷的周围烧香．现在王都废去．又废去向巴力、和日、月、行星、并天上万象、烧香的人． 又从耶和华殿里、将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧、打碎成灰、将灰撒在平民的坟上． 又拆毁耶和华殿里娈童的屋子、就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子． 并且从犹大的城邑带众祭司来、污秽祭司烧香的邱坛、从迦巴直到别是巴、又拆毁城门旁的邱坛、这邱坛在邑宰约书亚门前、进城门的左边。 但是邱坛的祭司不登耶路撒冷耶和华的坛、只在他们弟兄中间吃无酵饼． 又污秽欣嫩子谷的陀斐特、不许人在那里使儿女经火、献给摩洛． 又将犹大列王在耶和华殿门旁、太监拿单米勒靠近游廊的屋子、向日头所献的马废去、且用火焚烧日车。 犹大列王在亚哈斯楼顶上所筑的坛、和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛、王都拆毁打碎了、就把灰倒在汲沦溪中。 从前以色列王所罗门在耶路撒冷前、邪僻山右边、为西顿人可憎的神亚斯他录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公、所筑的邱坛、王都污秽了。 又打碎柱像、砍下木偶、将人的骨头充满了那地方。 他将伯特利的坛、就是叫以色列人陷在罪里尼八的儿子耶罗波安所筑的那坛、都拆毁焚烧、打碎成灰、并焚烧了亚舍拉。 约西亚回头、看见山上的坟墓、就打发人将坟墓里的骸骨取出来、烧在坛上、污秽了坛、正如从前神人宣传耶和华的话。 约西亚问说、我所看见的是甚么碑。那城里的人回答说、先前有神人从犹大来、豫先说王现在向伯特利坛所行的事、这就是他的墓碑。 约西亚说、由他罢．不要挪移他的骸骨。他们就不动他的骸骨、也不动从撒玛利亚来那先知的骸骨。 从前以色列诸王在撒玛利亚的城邑、建筑邱坛的殿、惹动耶和华的怒气、现在约西亚都废去了、就如他在伯特利所行的一般． 又将邱坛的祭司、都杀在坛上、并在坛上烧人的骨头、就回耶路撒冷去了。 王吩咐众民说、你们当照这约书上所写的、向耶和华你们的 神守逾越节。 自从士师治理以色列人、和以色列王犹大王的时候、直到如今、实在没有守过这样的逾越节． 只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。 凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的、与家中的神像、和偶像、并一切可憎之物、约西亚尽都除掉、成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。 在约西亚以前、没有王像他尽心尽性尽力的归向耶和华、遵行摩西的一切律法．在他以后、也没有兴起一个王像他。同一时期的世界
约西亚王十八年，约公元前622年，在耶路撒冷的圣殿里发现了律法书（列王纪下22:8）。同一时期，统治近东三百年的亚述正在瓦解；它的首都尼尼微在公元前612年陷落。下面是公元前7世纪后期的世界。
美索不达米亚与近东亚述巴尼拔的图书馆公元前669–约前631年在位
美索不达米亚与近东尼尼微陷落公元前612年
那波帕拉萨尔率领的巴比伦人和米底人围攻尼尼微，三个月后攻陷了它。一部巴比伦编年史记下了这一年；几年之内，亚述帝国就不复存在。
希腊与罗马德拉古的法律约公元前621年
在雅典，德拉古第一次把城邦的法律写成文字，使审判官不能再只凭习惯判案。这些法律极其严酷，以致英文的draconian至今仍是“非常严厉”的意思。
埃及普萨美提克一世重新统一埃及公元前664–前610年在位
来自三角洲塞易斯的王子普萨美提克一世使埃及摆脱了亚述的控制，并重新统一全国。他雇用希腊和卡里亚的士兵，不久希腊商人就在尼罗河一条支流旁的瑙克拉提斯定居下来。
中国第一位霸主公元前685–前643年在位
齐桓公在相国管仲的辅佐下，使齐国成为中国最强的国家，成为第一位“霸主”；霸主们以衰弱的周王的名义，维持相争诸国之间的秩序。
东欧与草原别列赞岛上的希腊人约公元前645年
在第聂伯河与南布格河河口附近的小岛别列赞上，来自米利都的希腊人建立了黑海北岸第一个希腊定居点。
