Giận dữ

Kinh Thánh không gọi mọi cơn giận là tội. Phao-lô viết: “Ví bằng anh em đang cơn giận, thì chớ phạm tội; chớ căm giận cho đến khi mặt trời lặn” (Ê-phê-sô 4:26), và Mác kể rằng Jêsus nhìn những kẻ chỉ trích Ngài, “vừa giận vừa buồn” (Mác 3:5). Điều Kinh Thánh cảnh báo là cơn giận buông thả: “Kẻ ngu muội tỏ ra sự nóng giận mình; Nhưng người khôn ngoan nguôi lấp nó và cầm giữ nó lại” (Châm Ngôn 29:11); “Lời đáp êm nhẹ làm nguôi cơn giận” (Châm Ngôn 15:1); người nào cũng phải “chậm giận” (Gia-cơ 1:19). Jêsus đặt sự giận anh em mình bên cạnh tội giết người (Ma-thi-ơ 5:21–22). Cơn giận của Ca-in kết thúc bằng vụ giết người đầu tiên (Sáng Thế Ký 4:5–8), và Sau-lơ, giận dữ vì bài hát của các người nữ, về sau phóng giáo vào Đa-vít (1 Sa-mu-ên 18:10–11).

Grêgôriô Cả phân biệt cơn giận do lòng sốt sắng vì điều phải khơi lên với cơn giận làm mù quáng. Nhịn nhục được đặt đối lại với nó. Trong Psychomachia của nhà thơ Prudentius, khoảng năm 405, Giận dữ phóng giáo vào Nhịn nhục điềm tĩnh, và khi các ngọn giáo rơi xuống vô hại, nó tự hủy mình trong cơn cuồng nộ. Những kẻ hay giận của Dante đi qua làn khói đen, cay đắng ở tầng thứ ba. Các họa sĩ vẽ Giận dữ như một nhân vật mang vũ khí, cầm gươm, đôi khi cưỡi một con gấu.