Ira

La Bibbia non chiama peccato ogni ira. “Adiratevi e non peccate”, scrive Paolo; “il sole non tramonti sopra il vostro cruccio” (Efesini 4:26), e Marco racconta che Gesù guardò i suoi critici “con indignazione, contristato” (Marco 3:5). Ciò da cui mette in guardia è l’ira che si scatena: “Lo stolto dà sfogo a tutta la sua ira, ma il savio rattiene la propria” (Proverbi 29:11); “La risposta dolce calma il furore” (Proverbi 15:1); ogni uomo sia “lento all’ira” (Giacomo 1:19). Gesù mise l’ira contro un fratello accanto all’omicidio (Matteo 5:21–22). L’ira di Caino finì nella prima uccisione (Genesi 4:5–8), e Saul, furioso per il canto delle donne, in seguito scagliò la sua lancia contro Davide (1 Samuele 18:10–11).

Gregorio Magno distinse l’ira suscitata dallo zelo per ciò che è giusto dall’ira che acceca. Le si opponeva la pazienza. Nella Psychomachia del poeta Prudenzio, verso il 405, l’Ira scaglia le sue lance contro la calma Pazienza e, quando cadono senza ferirla, si distrugge da sé nel suo furore. Gli iracondi di Dante camminano in un fumo nero e amaro nella terza cornice. Gli artisti mostravano l’Ira come una figura armata di spada, talvolta in groppa a un orso.