Ira

La Biblia no llama pecado a toda ira. «Airaos, y no pequéis», escribe Pablo; «no se ponga el sol sobre vuestro enojo» (Efesios 4:26), y Marcos cuenta que Jesús miró a sus críticos «con enojo, condoleciéndose» (Marcos 3:5). Contra lo que advierte es la ira desbocada: «El necio da suelta á todo su espíritu; mas el sabio al fin le sosiega» (Proverbios 29:11); «La blanda respuesta quita la ira» (Proverbios 15:1); todo hombre sea «tardío para airarse» (Santiago 1:19). Jesús puso la ira contra un hermano junto al homicidio (Mateo 5:21–22). La ira de Caín terminó en el primer asesinato (Génesis 4:5–8), y Saúl, furioso por el canto de las mujeres, arrojó después su lanza contra David (1 Samuel 18:10–11).

Gregorio Magno distinguió la ira que despierta el celo por lo justo de la ira que ciega. Se le oponía la paciencia. En la Psicomaquia del poeta Prudencio, hacia el 405, la Ira arroja sus lanzas contra la serena Paciencia y, cuando caen sin hacerle daño, se destruye a sí misma en su furia. Los iracundos de Dante caminan entre un humo negro y amargo en la tercera cornisa. Los artistas representaban la Ira como una figura armada con una espada, a veces montada en un oso.