Tham lam

Điều răn cuối cùng trong Mười Điều Răn cấm tham muốn: “Ngươi chớ tham nhà kẻ lân cận ngươi” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17), cũng chớ tham vật gì khác thuộc về người lân cận. Jêsus cảnh báo: “Hãy giữ cẩn thận chớ hà tiện gì hết; vì sự sống của người ta không phải cốt tại của cải mình dư dật đâu” (Lu-ca 12:15), và kể về một người giàu phá kho mình để cất kho lớn hơn. Phao-lô viết rằng “sự tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác” (1 Ti-mô-thê 6:10); chữ Hy Lạp của ông, philargyria, nghĩa là “ham thích bạc”. Evagrius dùng chữ ấy cho ý nghĩ này, và từ đó có tên trong tiếng Slavơ Giáo hội, srebroljubie.

Hai câu chuyện trở thành ví dụ kinh điển của nó. A-can lấy bạc và vàng từ của cướp ở Giê-ri-cô và thú nhận: “tôi tham muốn các món đó, và lấy nó” (Giô-suê 7:21). Giu-đa hỏi: “Các thầy bằng lòng trả cho tôi bao nhiêu đặng tôi sẽ nộp người cho?” (Ma-thi-ơ 26:15), và Giăng gọi hắn là kẻ trộm, lấy tiền trong túi bạc (Giăng 12:6). Các danh sách về sau đặt lòng rộng rãi đối lại với tham lam. Những kẻ tham lam của Dante nằm úp mặt trong bụi đất ở tầng thứ năm, và các họa sĩ vẽ Tham lam như một bà già đếm tiền bên những bao đầy, hoặc bị bịt mắt giữa đống tiền của mình.