Habgier

Das letzte der Zehn Gebote verbietet das Begehren: „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Hauses“ (2. Mose 20,17), noch irgendetwas anderen, das dem Nächsten gehört. Jesus warnte: „Sehet zu und hütet euch vor dem Geiz; denn niemand lebt davon, daß er viele Güter hat“ (Lukas 12,15), und erzählte von einem Reichen, der seine Scheunen abbrechen und größere bauen wollte. Paulus schrieb: „Geiz ist eine Wurzel alles Übels“ (1. Timotheus 6,10); sein griechisches Wort, philargyria, bedeutet „Liebe zum Silber“. Evagrius gebrauchte es für diesen Gedanken, und daher kommt der kirchenslawische Name srebroljubie.

Zwei Geschichten wurden zu ihren klassischen Beispielen. Achan nahm Silber und Gold aus der Beute von Jericho und bekannte: „des gelüstete mich, und ich nahm es“ (Josua 7,21). Judas fragte: „Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten“ (Matthäus 26,15), und Johannes nennt ihn einen Dieb, der aus dem Beutel nahm (Johannes 12,6). Spätere Listen setzten der Habgier die Freigebigkeit entgegen. Dantes Habgierige liegen auf der fünften Terrasse mit dem Gesicht im Staub, und Künstler zeichneten die Habgier als alte Frau, die neben vollen Säcken Münzen zählt, oder mit verbundenen Augen inmitten ihres Geldes.