Kasakiman

Ipinagbabawal ng huli sa Sampung Utos ang pag-iimbot: “Hindi ninyo dapat kainggitan ang bahay ng iyong kapwa” (Exodo 20:17), o anumang bagay na pag-aari ng kapwa. Nagbabala si Jesus: “Mag-ingat na kayo ay hindi masakop ng lahat ng kasakimang pagnanasa, dahil ang buhay ng isang tao ay hindi batay sa kasaganaan ng kaniyang mga ari-arian” (Lucas 12:15), at nagkuwento tungkol sa isang mayamang giniba ang kaniyang mga kamalig upang magtayo ng mas malalaki. Isinulat ni Pablo na “ang pag-ibig sa pera ay ugat ng lahat ng uri ng kasamaan” (1 Timoteo 6:10); ang kaniyang salitang Griyego, philargyria, ay nangangahulugang “pag-ibig sa pilak.” Ginamit ito ni Evagrio para sa kaisipang ito, at mula rito nagmula ang pangalan sa Slavonic ng Simbahan, srebroljubie.

Dalawang kuwento ang naging klasikong halimbawa nito. Kumuha si Achan ng pilak at ginto mula sa samsam sa Jerico at umamin: “aking ninais at kinuha ko ang mga ito” (Josue 7:21). Nagtanong si Judas: “Ano ang nais ninyong ibigay sa akin, upang siya’y ibigay ko sa inyo?” (Mateo 26:15), at tinawag siya ni Juan na magnanakaw na kumukuha mula sa sisidlan ng pera (Juan 12:6). Itinapat ng mga sumunod na listahan ang pagkabukas-palad sa kasakiman. Nakadapa sa alikabok ang mga sakim ni Dante sa ikalimang terasa, at iginuhit ng mga alagad ng sining ang Kasakiman bilang isang matandang babaeng nagbibilang ng mga barya sa tabi ng punong mga sako, o nakapiring sa gitna ng kaniyang salapi.