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वंशवृक्ष
दाऊद से यीशु तक
मत्ती और लूका की वंशावलियाँ, साथ-साथ
यीशु की दो वंशावलियाँ: मत्ती की सुलैमान और यहूदा के राजाओं से होकर, लूका की नातान से होकर। वे शालतीएल और जरुब्बाबेल में मिलती हैं, फिर अलग हो जाती हैं, और यूसुफ पर समाप्त होती हैं। हर संबंध उसके पद से लिया गया है; जहाँ पुस्तकों में अंतर है, वहाँ टिप्पणी यह बताती है और कोई निर्णय नहीं देती।
- दाऊददाऊद और बतशेबा
मत्ती गिनता है: “अब्राहम से दाऊद तक सब चौदह पीढ़ी हुई, और दाऊद से बाबेल को बन्दी होकर पहुँचाए जाने तक चौदह पीढ़ी, और बन्दी होकर बाबेल को पहुँचाए जाने के समय से लेकर मसीह तक चौदह पीढ़ी हुई।” दाऊद से आगे मत्ती सुलैमान की रेखा का और लूका नातान की रेखा का अनुसरण करता है।
मत्ती 1:6 · लूका 3:31- पत्नीबतशेबा
पहले वह हित्ती ऊरिय्याह की पत्नी थी; मत्ती उसे “ऊरिय्याह की पत्नी” कहता है। दाऊद से उत्पन्न उसका पहला पुत्र मर गया; 1 इतिहास उससे उत्पन्न चार पुत्रों के नाम बताता है: शिमा, शोबाब, नातान और सुलैमान।
2 शमू 11:3 · 2 शमू 12:24 · 1 इति 3:5
- पत्नी
मत्ती के अनुसार
- सुलैमानमत्ती के अनुसारदूसरा नाम: यदिद्याह · माता: बतशेबा
दाऊद और बतशेबा के पहले पुत्र की मृत्यु के बाद उत्पन्न हुआ; यहोवा ने नातान भविष्यद्वक्ता के द्वारा सन्देश भेजकर उसका नाम यदिद्याह रखवाया। वह अपने पिता के बाद राजा बना।
2 शमू 12:24 · 1 इति 3:5 · मत्ती 1:6 - योराममत्ती के अनुसारदूसरा नाम: यहोराम
राजाओं की पुस्तक उसे “यहोशापात का पुत्र यहोराम” कहती है। मत्ती उससे सीधे उज्जियाह पर जाता है; 1 इतिहास उनके बीच तीन राजाओं के नाम देता है: अहज्याह, योआश और अमस्याह।
मत्ती 1:8 - उज्जियाहमत्ती के अनुसार
उसे अजर्याह भी कहा गया है, जैसे 2 राजाओं के अधिकांश भाग में और 1 इतिहास में, जहाँ उसका पिता अमस्याह है।
मत्ती 1:8 - योशिय्याहमत्ती के अनुसार
मत्ती: “बन्दी होकर बाबेल जाने के समय में योशिय्याह से यकुन्याह, और उसके भाई उत्पन्न हुए।” 1 इतिहास उनके बीच यहोयाकीम का नाम देता है: यहोयाकीम योशिय्याह का पुत्र था, और यकुन्याह यहोयाकीम का।
मत्ती 1:10 - यकुन्याहमत्ती के अनुसार
बन्धुआई में उसे बन्दी बनाकर बाबेल ले जाया गया। इस अनुवाद में 1 इतिहास उसके वंशजों में पहले अस्सीर का नाम देता है: “यकोन्याह का पुत्र अस्सीर, उसका पुत्र शालतीएल”; कई अन्य अनुवाद इस शब्द को नाम नहीं, बल्कि बन्दी के अर्थ में पढ़ते हैं, और तब शालतीएल पहला नाम है।
मत्ती 1:11 - शालतीएलदोनों वंशावलियों में
यहाँ दोनों वंशावलियाँ मिलती हैं। मत्ती उसे यकुन्याह का पुत्र कहता है, और 1 इतिहास भी उसे यकुन्याह के वंशजों में रखता है (इस अनुवाद में अस्सीर के पुत्र के रूप में); लूका उसे नेरी का पुत्र कहता है। एक मत के अनुसार लूका के शालतीएल और जरुब्बाबेल वही हैं जो मत्ती के हैं; दूसरे मत के अनुसार वे उन्हीं नामों के दो और पुरुष हैं।
मत्ती 1:12 · लूका 3:27 · 1 इति 3:17 - जरुब्बाबेलदोनों वंशावलियों में
बन्धुआई के बाद यहूदा का अधिपति, “शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल”। यहाँ रेखाएँ अलग होती हैं: मत्ती अबीहूद के साथ आगे बढ़ता है, लूका रेसा के साथ। 1 इतिहास उसे पदायाह का पुत्र कहता है और उसकी सन्तानों के नाम देता है; उनमें न अबीहूद है, न रेसा।
मत्ती 1:12 · लूका 3:27 · एज्रा 3:2 · हाग्गै 1:1 - अबीहूदमत्ती के अनुसार
अबीहूद से याकूब तक मत्ती ऐसे पुरुषों के नाम देता है जो बाइबल में और कहीं नहीं आते।
मत्ती 1:13 - यूसुफदोनों वंशावलियों में
मत्ती उसके पिता को याकूब कहता है; लूका, एली। एक मत के अनुसार लूका मरियम की वंश-रेखा देता है; दूसरे मत के अनुसार याकूब और एली भाई थे, और उनमें से एक देवर-विवाह की रीति से उसका पिता था — निःसन्तान मरे भाई के लिए पुत्र उत्पन्न करके। पाठ यह नहीं बताता।
मत्ती 1:16 · लूका 3:23 · लूका 1:27- पत्नीमरियम
“जिसकी मंगनी यूसुफ नाम दाऊद के घराने के एक पुरुष से हुई थी”। कोई भी सुसमाचार उसके पिता या उसकी माता का नाम नहीं बताता।
मत्ती 1:16 · लूका 1:27 · लूका 2:5- यीशुदोनों वंशावलियों मेंमाता: मरियम
लूका: वह “(जैसा समझा जाता था) यूसुफ का पुत्र था”, और जब उसने उपदेश करना आरम्भ किया तब वह “लगभग तीस वर्ष की आयु का था”। मत्ती: “यूसुफ … जो मरियम का पति था, और मरियम से यीशु उत्पन्न हुआ जो मसीह कहलाता है।”
मत्ती 1:16 · लूका 2:7 · लूका 3:23
- पत्नी
लूका के अनुसार
- नातानलूका के अनुसारमाता: बतशेबा
दाऊद और बतशेबा का एक पुत्र, जो यरूशलेम में उत्पन्न हुआ — नातान भविष्यद्वक्ता नहीं। लूका की यीशु की वंशावली उसी से होकर जाती है।
2 शमू 5:14 · 1 इति 3:5 · लूका 3:31 - शालतीएलदोनों वंशावलियों में
यहाँ दोनों वंशावलियाँ मिलती हैं। मत्ती उसे यकुन्याह का पुत्र कहता है, और 1 इतिहास भी उसे यकुन्याह के वंशजों में रखता है (इस अनुवाद में अस्सीर के पुत्र के रूप में); लूका उसे नेरी का पुत्र कहता है। एक मत के अनुसार लूका के शालतीएल और जरुब्बाबेल वही हैं जो मत्ती के हैं; दूसरे मत के अनुसार वे उन्हीं नामों के दो और पुरुष हैं।
मत्ती 1:12 · लूका 3:27 · 1 इति 3:17 - जरुब्बाबेलदोनों वंशावलियों में
बन्धुआई के बाद यहूदा का अधिपति, “शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल”। यहाँ रेखाएँ अलग होती हैं: मत्ती अबीहूद के साथ आगे बढ़ता है, लूका रेसा के साथ। 1 इतिहास उसे पदायाह का पुत्र कहता है और उसकी सन्तानों के नाम देता है; उनमें न अबीहूद है, न रेसा।
मत्ती 1:12 · लूका 3:27 · एज्रा 3:2 · हाग्गै 1:1 - रेसालूका के अनुसार
रेसा से एली तक, जैसे मत्तता से नेरी तक, लूका ऐसे पुरुषों के नाम देता है जो बाइबल में और कहीं नहीं आते।
लूका 3:27 - यूसुफदोनों वंशावलियों में
मत्ती उसके पिता को याकूब कहता है; लूका, एली। एक मत के अनुसार लूका मरियम की वंश-रेखा देता है; दूसरे मत के अनुसार याकूब और एली भाई थे, और उनमें से एक देवर-विवाह की रीति से उसका पिता था — निःसन्तान मरे भाई के लिए पुत्र उत्पन्न करके। पाठ यह नहीं बताता।
मत्ती 1:16 · लूका 3:23 · लूका 1:27- पत्नीमरियम
“जिसकी मंगनी यूसुफ नाम दाऊद के घराने के एक पुरुष से हुई थी”। कोई भी सुसमाचार उसके पिता या उसकी माता का नाम नहीं बताता।
मत्ती 1:16 · लूका 1:27 · लूका 2:5- यीशुदोनों वंशावलियों मेंमाता: मरियम
लूका: वह “(जैसा समझा जाता था) यूसुफ का पुत्र था”, और जब उसने उपदेश करना आरम्भ किया तब वह “लगभग तीस वर्ष की आयु का था”। मत्ती: “यूसुफ … जो मरियम का पति था, और मरियम से यीशु उत्पन्न हुआ जो मसीह कहलाता है।”
मत्ती 1:16 · लूका 2:7 · लूका 3:23
- पत्नी
वंशवृक्ष
- उत्पत्ति का वंशवृक्षआदम से याकूब के बारह पुत्रों तक
- अब्राहम से दाऊद तकइसहाक, याकूब, यहूदा, बोअज और रूत, यिशै और उसके पुत्र
- बारह गोत्रयाकूब के पुत्र और पोते, जैसे उत्पत्ति मिस्र जानेवालों की सूची देती है
- एसाव के वंशजएसाव की पत्नियाँ, पुत्र और पोते, एदोम के अधिपति
- इस्राएल और यहूदा के राजाशाऊल और दाऊद से सामरिया और यरूशलेम के पतन तक
लोग और संबंध: Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0), हर एक बाइबल के पाठ से मिलाया गया। कोई तिथि नहीं: केवल वह आयु जो पाठ स्वयं बताता है।
Theographic Bible Metadata · CC BY-SA 4.0 · इंडियन रिवाइज्ड वर्जन (IRV) हिंदी · © 2017, 2018, 2019 Bridge Connectivity Solutions, CC BY-SA 4.0; changed: footnotes, headings, the cross references printed in the verses, the speakers' labels in the Song of Songs and the letters over Psalm 119 left out.