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Stammbäume

Von David bis Jesus

Die Geschlechtsregister bei Matthäus und Lukas nebeneinander

Zwei Geschlechtsregister Jesu: das bei Matthäus über Salomo und die Könige Judas, das bei Lukas über Nathan. Sie treffen sich in Sealthiel und Serubabel, trennen sich wieder und enden mit Joseph. Jede Verbindung stammt aus ihrem Vers; wo die Bücher voneinander abweichen, sagt es die Anmerkung und entscheidet nicht.

  1. DavidDavid und Bath-Seba

    Matthäus zählt: „von Abraham bis auf David sind vierzehn Glieder. Von David bis auf die Gefangenschaft sind vierzehn Glieder. Von der babylonischen Gefangenschaft bis auf Christus sind vierzehn Glieder.“ Von David an folgt Matthäus Salomo und Lukas Nathan.

    Mt 1:6 · Lk 3:31
    • Frau
      Bath-Seba

      Früher das Weib des Urias, des Hethiters; Matthäus sagt, David zeugte Salomo „von dem Weib des Uria“. Ihr erster Sohn von David starb; das 1. Buch der Chronik nennt vier Söhne, die sie ihm gebar: Simea, Sobab, Nathan und Salomo.

      2Sam 11:3 · 2Sam 12:24 · 1Chr 3:5

Nach Matthäus

  1. SalomoNach MatthäusAuch genannt: Jedidja · Mutter: Bath-Seba

    David und Bath-Seba geboren, nachdem ihr erster Sohn gestorben war; durch den Propheten Nathan erhielt er um des HERRN willen den Namen Jedidja. Er folgte seinem Vater als König.

    2Sam 12:24 · 1Chr 3:5 · Mt 1:6
  2. RehabeamNach MatthäusMt 1:7
  3. AbiaNach Matthäus

    Das Buch der Könige nennt ihn Abiam.

    Mt 1:7
  4. AsaNach MatthäusMt 1:7
  5. JosaphatNach MatthäusMt 1:8
  6. JoramNach MatthäusAuch genannt: Joram

    Auch das Buch der Könige nennt ihn „Joram, der Sohn Josaphats“. Matthäus geht von ihm direkt zu Usia; das 1. Buch der Chronik nennt drei Könige dazwischen: Ahasja, Joas und Amazja.

    Mt 1:8
  7. UsiaNach Matthäus

    Auch Asarja genannt, so im größten Teil des 2. Buches der Könige und im 1. Buch der Chronik, wo sein Vater Amazja ist.

    Mt 1:8
  8. JothamNach MatthäusMt 1:9
  9. AhasNach MatthäusMt 1:9
  10. HiskiaNach MatthäusMt 1:9
  11. ManasseNach MatthäusMt 1:10
  12. AmonNach MatthäusMt 1:10
  13. JosiaNach Matthäus

    Matthäus: „Josia zeugte Jechonja und seine Brüder um die Zeit der babylonischen Gefangenschaft.“ Das 1. Buch der Chronik nennt Jojakim zwischen ihnen: Jojakim war Josias Sohn und Jechonja der Sohn Jojakims.

    Mt 1:10
  14. JechonjaNach Matthäus

    In der Gefangenschaft nach Babel weggeführt. Das 1. Buch der Chronik zählt „die Kinder aber Jechonjas, der gefangen ward“ auf, Sealthiel als ersten.

    Mt 1:11
  15. SealthielIn beiden Geschlechtsregistern

    Hier treffen sich die beiden Geschlechtsregister. Matthäus und das 1. Buch der Chronik nennen ihn einen Sohn Jechonjas, Lukas einen Sohn Neris. Nach einer Auffassung sind Sealthiel und Serubabel bei Lukas dieselben wie bei Matthäus; nach einer anderen zwei andere Männer gleichen Namens.

    Mt 1:12 · Lk 3:27 · 1Chr 3:17
  16. SerubabelIn beiden Geschlechtsregistern

    Fürst Judas nach der Gefangenschaft, „Serubabel, der Sohn Sealthiels“. Hier trennen sich die Linien: Matthäus fährt mit Abiud fort, Lukas mit Resa. Das 1. Buch der Chronik nennt ihn einen Sohn Pedajas und zählt seine Kinder auf; weder Abiud noch Resa ist unter ihnen.

    Mt 1:12 · Lk 3:27 · Esr 3:2 · Hag 1:1
  17. AbiudNach Matthäus

    Von Abiud bis Jakob nennt Matthäus Männer, die sonst nirgends in der Bibel vorkommen.

    Mt 1:13
  18. EliakimNach MatthäusMt 1:13
  19. AsorNach MatthäusMt 1:13
  20. ZadokNach MatthäusMt 1:14
  21. AchimNach MatthäusMt 1:14
  22. EliudNach MatthäusMt 1:14
  23. EleasarNach MatthäusMt 1:15
  24. MatthanNach MatthäusMt 1:15
  25. JakobNach Matthäus

    Josephs Vater nach Matthäus – nicht Jakob, der Sohn Isaaks.

    Mt 1:15
  26. JosephIn beiden Geschlechtsregistern

    Matthäus nennt seinen Vater Jakob, Lukas Eli. Nach einer Auffassung gibt Lukas die Linie Marias wieder; nach einer anderen waren Jakob und Eli Brüder, und einer war sein Vater durch die Schwagerehe, die einem kinderlos verstorbenen Bruder einen Sohn erweckt. Der Text sagt es nicht.

    Mt 1:16 · Lk 3:23 · Lk 1:27
    • Frau
      Maria

      „Die vertraut war einem Manne mit Namen Joseph, vom Hause David.“ Keines der beiden Evangelien nennt ihren Vater oder ihre Mutter.

      Mt 1:16 · Lk 1:27 · Lk 2:5
      • JesusIn beiden GeschlechtsregisternMutter: Maria

        Lukas: Er „ward gehalten für einen Sohn Josephs“ und war „ungefähr dreißig Jahre alt“, als er anfing. Matthäus: „Joseph, den Mann Marias, von welcher ist geboren Jesus, der da heißt Christus.“

        Mt 1:16 · Lk 2:7 · Lk 3:23

Nach Lukas

  1. NathanNach LukasMutter: Bath-Seba

    Ein Sohn Davids und Bath-Sebas, in Jerusalem geboren – nicht der Prophet Nathan. Das Geschlechtsregister Jesu bei Lukas führt über ihn.

    2Sam 5:14 · 1Chr 3:5 · Lk 3:31
  2. MattathanNach LukasLk 3:31
  3. MenamNach LukasLk 3:31
  4. MeleaNach LukasLk 3:31
  5. EliakimNach LukasLk 3:30
  6. JonamNach LukasLk 3:30
  7. JosephNach LukasLk 3:30
  8. JudaNach LukasLk 3:30
  9. SimeonNach LukasLk 3:30
  10. LeviNach LukasLk 3:29
  11. MatthatNach LukasLk 3:29
  12. JoremNach LukasLk 3:29
  13. ElieserNach LukasLk 3:29
  14. JesusNach LukasLk 3:29
  15. HerNach LukasLk 3:28
  16. ElmadamNach LukasLk 3:28
  17. KosamNach LukasLk 3:28
  18. AddiNach LukasLk 3:28
  19. MelchiNach LukasLk 3:28
  20. NeriNach LukasLk 3:27
  21. SealthielIn beiden Geschlechtsregistern

    Hier treffen sich die beiden Geschlechtsregister. Matthäus und das 1. Buch der Chronik nennen ihn einen Sohn Jechonjas, Lukas einen Sohn Neris. Nach einer Auffassung sind Sealthiel und Serubabel bei Lukas dieselben wie bei Matthäus; nach einer anderen zwei andere Männer gleichen Namens.

    Mt 1:12 · Lk 3:27 · 1Chr 3:17
  22. SerubabelIn beiden Geschlechtsregistern

    Fürst Judas nach der Gefangenschaft, „Serubabel, der Sohn Sealthiels“. Hier trennen sich die Linien: Matthäus fährt mit Abiud fort, Lukas mit Resa. Das 1. Buch der Chronik nennt ihn einen Sohn Pedajas und zählt seine Kinder auf; weder Abiud noch Resa ist unter ihnen.

    Mt 1:12 · Lk 3:27 · Esr 3:2 · Hag 1:1
  23. ResaNach Lukas

    Von Resa bis Eli nennt Lukas, wie von Mattathan bis Neri, Männer, die sonst nirgends in der Bibel vorkommen.

    Lk 3:27
  24. JohananNach LukasLk 3:27
  25. JudaNach LukasLk 3:26
  26. JosechNach LukasLk 3:26
  27. SimeiNach LukasLk 3:26
  28. MattathiasNach LukasLk 3:26
  29. MaathNach LukasLk 3:26
  30. NangaiNach LukasLk 3:25
  31. EsliNach LukasLk 3:25
  32. NahumNach LukasLk 3:25
  33. AmosNach LukasLk 3:25
  34. MattathiasNach LukasLk 3:25
  35. JosephNach LukasLk 3:24
  36. JannaNach LukasLk 3:24
  37. MelchiNach LukasLk 3:24
  38. LeviNach LukasLk 3:24
  39. MatthatNach LukasLk 3:24
  40. EliNach Lukas

    Josephs Vater nach Lukas.

    Lk 3:23
  41. JosephIn beiden Geschlechtsregistern

    Matthäus nennt seinen Vater Jakob, Lukas Eli. Nach einer Auffassung gibt Lukas die Linie Marias wieder; nach einer anderen waren Jakob und Eli Brüder, und einer war sein Vater durch die Schwagerehe, die einem kinderlos verstorbenen Bruder einen Sohn erweckt. Der Text sagt es nicht.

    Mt 1:16 · Lk 3:23 · Lk 1:27
    • Frau
      Maria

      „Die vertraut war einem Manne mit Namen Joseph, vom Hause David.“ Keines der beiden Evangelien nennt ihren Vater oder ihre Mutter.

      Mt 1:16 · Lk 1:27 · Lk 2:5
      • JesusIn beiden GeschlechtsregisternMutter: Maria

        Lukas: Er „ward gehalten für einen Sohn Josephs“ und war „ungefähr dreißig Jahre alt“, als er anfing. Matthäus: „Joseph, den Mann Marias, von welcher ist geboren Jesus, der da heißt Christus.“

        Mt 1:16 · Lk 2:7 · Lk 3:23

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Personen und Beziehungen: Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0), jede am Bibeltext geprüft. Keine Jahreszahlen – nur Lebensalter, die der Text selbst nennt.

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