Od Dawida do Jezusa

Urodził się Dawidowi i Batszebie po śmierci ich pierwszego syna; PAN polecił przez proroka Natana nadać mu imię Jedidija. Po ojcu został królem.

Księgi Królewskie nazywają go Abijam.

Księgi Królewskie nazywają go „Jehoram, syn Jehoszafata” (Jehoszafat to Jozafat u Mateusza). Mateusz przechodzi od niego prosto do Ozjasza; Pierwsza Księga Kronik wymienia między nimi trzech królów: Achazjasza, Joasza i Amazjasza.

Nazywany też Azariaszem, jak w większej części Drugiej Księgi Królewskiej i w Pierwszej Księdze Kronik, gdzie jego ojcem jest Amazjasz.

Mateusz: „Jozjasz spłodził Jechoniasza i jego braci w czasie uprowadzenia do Babilonu”. Pierwsza Księga Kronik wymienia między nimi Joakima: Joakim był synem Jozjasza, a Jechoniasz — synem Joakima.

Uprowadzony do Babilonu na wygnanie. Pierwsza Księga Kronik wymienia jego potomków: „Synowie Jechoniasza: Assir, jego syn Szealatiel” — Szealatiel to Salatiel u Mateusza.

Tu spotykają się oba rodowody. Mateusz i Pierwsza Księga Kronik nazywają go synem Jechoniasza, Łukasz — synem Neriego. Według jednego poglądu Salatiel i Zorobabel u Łukasza to ci sami co u Mateusza; według innego — dwaj inni mężczyźni o tych samych imionach.

Namiestnik Judy po wygnaniu, „Zorobabel, syn Szealtiela”, czyli Salatiela. Tu rody się rozchodzą: Mateusz idzie dalej z Abiudem, Łukasz z Resą. Pierwsza Księga Kronik nazywa go synem Pedajasza i wymienia jego dzieci; nie ma wśród nich ani Abiuda, ani Resy.

Od Abiuda do Jakuba Mateusz wymienia mężczyzn, którzy nie występują nigdzie indziej w Biblii.

Ojciec Józefa według Mateusza — nie Jakub, syn Izaaka.

Mateusz nazywa jego ojca Jakubem, Łukasz — Helim. Według jednego poglądu Łukasz podaje ród Marii; według innego Jakub i Heli byli braćmi i jeden z nich był jego ojcem przez małżeństwo lewirackie, w którym brat wzbudzał syna bratu zmarłemu bezdzietnie. Tekst tego nie mówi.

• Żona
  Maria

  Łukasz mówi o „dziewicy zaślubionej mężczyźnie, któremu na imię było Józef, z rodu Dawida”. Żadna z Ewangelii nie podaje imienia jej ojca ani matki.

  Mt 1:16 · Łk 1:27 · Łk 2:5

  • JezusW obu rodowodachMatka: Maria

    Łukasz: „Jezus miał około trzydziestu lat. Był, jak sądzono, synem Józefa”. Mateusz: „Józefa, męża Marii, z której narodził się Jezus, zwany Chrystusem”.

    Mt 1:16 · Łk 2:7 · Łk 3:23

Syn Dawida i Batszeby, urodzony w Jerozolimie — nie prorok Natan. Przez niego prowadzi rodowód Jezusa u Łukasza.

Tu spotykają się oba rodowody. Mateusz i Pierwsza Księga Kronik nazywają go synem Jechoniasza, Łukasz — synem Neriego. Według jednego poglądu Salatiel i Zorobabel u Łukasza to ci sami co u Mateusza; według innego — dwaj inni mężczyźni o tych samych imionach.

Namiestnik Judy po wygnaniu, „Zorobabel, syn Szealtiela”, czyli Salatiela. Tu rody się rozchodzą: Mateusz idzie dalej z Abiudem, Łukasz z Resą. Pierwsza Księga Kronik nazywa go synem Pedajasza i wymienia jego dzieci; nie ma wśród nich ani Abiuda, ani Resy.

Od Resy do Helego, podobnie jak od Mattata do Neriego, Łukasz wymienia mężczyzn, którzy nie występują nigdzie indziej w Biblii.

Ojciec Józefa według Łukasza.

Mateusz nazywa jego ojca Jakubem, Łukasz — Helim. Według jednego poglądu Łukasz podaje ród Marii; według innego Jakub i Heli byli braćmi i jeden z nich był jego ojcem przez małżeństwo lewirackie, w którym brat wzbudzał syna bratu zmarłemu bezdzietnie. Tekst tego nie mówi.

• Żona
  Maria

  Łukasz mówi o „dziewicy zaślubionej mężczyźnie, któremu na imię było Józef, z rodu Dawida”. Żadna z Ewangelii nie podaje imienia jej ojca ani matki.

  Mt 1:16 · Łk 1:27 · Łk 2:5

  • JezusW obu rodowodachMatka: Maria

    Łukasz: „Jezus miał około trzydziestu lat. Był, jak sądzono, synem Józefa”. Mateusz: „Józefa, męża Marii, z której narodził się Jezus, zwany Chrystusem”.

    Mt 1:16 · Łk 2:7 · Łk 3:23