От Давида до Иисуса

Родился у Давида и Вирсавии после смерти их первого сына; Господь послал пророка Нафана, и тот нарек ему имя Иедидиа. Он стал царем после своего отца.

В еврейском тексте Книг Царств его имя — Авиям; в Синодальном переводе и там он Авия.

Книги Царств называют его «Иорам, сын Иосафатов». От него Матфей переходит прямо к Озии; Первая книга Паралипоменон называет между ними трех царей: Охозию, Иоаса и Амасию.

Его называют также Азарией — так в большей части Четвертой книги Царств и в Первой книге Паралипоменон, где его отец — Амасия.

У Матфея в Синодальном переводе: «Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон». Так и в Первой книге Паралипоменон: Иоаким — сын Иосии, а Иехония — сын Иоакима. Во многих рукописях и переводах Евангелия от Матфея Иоакима здесь нет: Иосия родил Иехонию.

Переселен в Вавилон. Первая книга Паралипоменон перечисляет его сыновей, и среди них Салафиил; в Синодальном переводе первым назван Асир, а во многих других переводах это слово переведено: сыновья Иехонии, пленника.

Здесь две родословные сходятся. Матфей и Первая книга Паралипоменон называют его сыном Иехонии; Лука — сыном Нирия. По одному мнению, Салафииль и Зоровавель у Луки — те же, что у Матфея; по другому — два других человека с теми же именами.

Правитель Иудеи после плена, «Зоровавель, сын Салафиилов». Здесь линии расходятся: Матфей продолжает Авиудом, Лука — Рисаем. Первая книга Паралипоменон называет его сыном Федаии и перечисляет его детей; ни Авиуда, ни Рисая среди них нет.

От Авиуда до Иакова Матфей называет людей, которые больше нигде в Библии не упоминаются.

Отец Иосифа, по Матфею, — не Иаков, сын Исаака.

Матфей называет его отцом Иакова, Лука — Илия. По одному мнению, Лука приводит родословие Марии; по другому, Иаков и Илий были братьями, и один из них был отцом Иосифа по закону о левиратном браке, когда брат восстанавливает потомство брату, умершему бездетным. Текст этого не говорит.

• Жена
  Мария

  Обрученная «мужу, именем Иосифу, из дома Давидова». Ни одно из Евангелий не называет ни ее отца, ни ее мать.

  Мф 1:16 · Лк 1:27 · Лк 2:5

  • ИисусВ обеих родословныхМать: Мария

    Лука: «был, как думали, Сын Иосифов», и было Ему «лет тридцати», когда Он начинал Свое служение. Матфей: «Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос».

    Мф 1:16 · Лк 2:7 · Лк 3:23

Сын Давида и Вирсавии, родившийся в Иерусалиме, — не пророк Нафан. Через него идет родословие Иисуса у Луки.

Здесь две родословные сходятся. Матфей и Первая книга Паралипоменон называют его сыном Иехонии; Лука — сыном Нирия. По одному мнению, Салафииль и Зоровавель у Луки — те же, что у Матфея; по другому — два других человека с теми же именами.

Правитель Иудеи после плена, «Зоровавель, сын Салафиилов». Здесь линии расходятся: Матфей продолжает Авиудом, Лука — Рисаем. Первая книга Паралипоменон называет его сыном Федаии и перечисляет его детей; ни Авиуда, ни Рисая среди них нет.

От Рисая до Илия, как и от Маттафая до Нирия, Лука называет людей, которые больше нигде в Библии не упоминаются.

Отец Иосифа, по Луке.

Матфей называет его отцом Иакова, Лука — Илия. По одному мнению, Лука приводит родословие Марии; по другому, Иаков и Илий были братьями, и один из них был отцом Иосифа по закону о левиратном браке, когда брат восстанавливает потомство брату, умершему бездетным. Текст этого не говорит.

• Жена
  Мария

  Обрученная «мужу, именем Иосифу, из дома Давидова». Ни одно из Евангелий не называет ни ее отца, ни ее мать.

  Мф 1:16 · Лк 1:27 · Лк 2:5

  • ИисусВ обеих родословныхМать: Мария

    Лука: «был, как думали, Сын Иосифов», и было Ему «лет тридцати», когда Он начинал Свое служение. Матфей: «Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос».

    Мф 1:16 · Лк 2:7 · Лк 3:23