Lễ và hội
Lễ Phu-rim
tiếng Hê-bơ-rơ purim, “những thăm” · 14–15 A-đa, tháng Hai hoặc tháng Ba · từ sách Ê-xơ-tê
Lễ Phu-rim lấy tên từ pur (Phu-rơ), cái thăm mà Ha-man bỏ để chọn ngày tiêu diệt người Giu-đa trong đế quốc Phe-rơ-sơ (Ê-xơ-tê 3:7). Chữ này đến từ tiếng Akkad puru, “thăm”, và một khối lập phương nhỏ bằng đất sét có khắc chữ, dùng để bắt thăm ở A-si-ri vào thế kỷ IX TCN, vẫn còn đến nay. Sách Ê-xơ-tê đặt câu chuyện dưới đời vua Xerxes, người trị vì Phe-rơ-sơ khoảng năm 486–465 TCN. Các học giả có ý kiến khác nhau về sách này: theo một quan điểm, sách ghi lại những sự kiện có thật tại triều đình Phe-rơ-sơ, theo quan điểm khác, đó là một câu chuyện đặt ở triều đình ấy để giải thích kỳ lễ.
Sau ngày bị đe dọa, ngày 13 tháng A-đa, người Giu-đa an nghỉ và mở tiệc: ở các hương thôn vào ngày 14, ở Su-sơ vào ngày 15 (Ê-xơ-tê 9:17–19). Mạc-đô-chê viết rằng cả hai ngày phải được giữ hằng năm làm “ngày tiệc yến và vui mừng, gởi cho lẫn nhau những lễ vật, và bố thí cho người nghèo khổ” (Ê-xơ-tê 9:22). Khác với các kỳ lễ xưa hơn, lễ Phu-rim không được truyền trong luật pháp Môi-se. Theo tục lệ Do Thái, cuộn sách Ê-xơ-tê được đọc lớn tiếng, người nghe làm ồn mỗi khi đến tên Ha-man, và những thành có tường bao từ thời xưa giữ lễ vào ngày 15.
Những câu then chốt
Tháng Giêng là tháng Ni-san, năm thứ mười hai đời vua A-suê-ru, người ta bỏ Phu-rơ, nghĩa là bỏ thăm, mỗi ngày mỗi tháng, tại trước mặt Ha-man, cho đến tháng mười hai, là tháng A-đa.Việc ấy xảy ra nhằm ngày mười ba của tháng A-đa; còn ngày mười bốn tháng ấy, chúng an nghỉ, lập thành một ngày tiệc yến vui vẻ. Nhưng dân Giu-đa ở tại Su-sơ nhóm hiệp trong ngày mười ba và mười bốn của tháng ấy; còn ngày mười lăm tháng ấy, chúng an nghỉ và lập thành một ngày tiệc yến vui vẻ. Bởi cớ ấy, những người Giu-đa ở nơi các hương thôn, lấy ngày mười bốn tháng A-đa làm một ngày vui mừng, tiệc yến, một ngày lễ để gởi cho lẫn nhau những lễ vật.vì trong ngày và tháng ấy dân Giu-đa đã thoát khỏi kẻ thù nghịch mình và được bình an, sự đau đớn đổi ra mừng rỡ, và ngày buồn thảm hóa ra ngày lễ; lại bảo họ lập thành ngày tiệc yến và vui mừng, gởi cho lẫn nhau những lễ vật, và bố thí cho người nghèo khổ.Bởi cớ đó, người ta cứ theo chữ Phu-rơ, mà gọi các ngày đó là Phu-rim. Lại vì có lời của thơ nầy, và vì cớ các điều chúng đã thấy, cùng bị xảy đến cho mình,nên dân Giu-đa nhận và định thường lệ cho mình, cho dòng giống mình, và cho những người sẽ nhập bọn với mình, mỗi năm phải giữ hai ngày nầy tùy cái thơ nầy và theo thì nhất định, chẳng ai nên bỏ bê; lại người ta phải nhớ lại hai ngày ấy, và mỗi gia tộc trong mỗi tỉnh mỗi thành phải giữ nó trải qua các đời; chẳng được bỏ bê ngày Phu-rim nầy khỏi giữa dân Giu-đa, và kỷ niệm nó chớ hề mất khỏi dòng dõi họ.Nguồn
Phỏng theo và rút gọn từ Tyndale Open Bible Dictionary · CC BY-SA 4.0
Tyndale Open Bible Dictionary © 2023 Tyndale House Publishers · CC BY-SA 4.0 — Feasts and Festivals of Israel: Postexilic Festivals; Purim; Calendars, Ancient and Modern: Jewish Festivals
Phỏng theo Tyndale Open Bible Dictionary: các bài được chọn lọc, rút gọn và kể lại bằng lời của chúng tôi (chỉ về lịch sử, thiên nhiên và đời sống hằng ngày) và, với các ngôn ngữ ngoài tiếng Anh, được dịch máy. Tác phẩm gốc của Tyndale House Publishers có miễn phí tại tyndaleopenresources.com.