Encyclopédie › Fêtes et solennités
Fêtes et solennités
Pourim
hébreu purim, « sorts » · 14–15 adar, février ou mars · d’après le livre d’Esther
Pourim tire son nom du pur, le sort qu’Haman jeta pour choisir le jour où détruire les Juifs de l’Empire perse (Esther 3:7). Le mot vient de l’akkadien puru, « sort », et l’on a conservé un petit cube d’argile inscrit qui servait à tirer au sort en Assyrie au IXe siècle av. J.-C. Le livre d’Esther place le récit sous le roi Xerxès – l’Assuérus de la Bible –, qui régna sur la Perse vers 486–465 av. J.-C. Les spécialistes ne s’accordent pas sur ce livre : selon un avis, il rapporte des faits réels de la cour perse, selon un autre, c’est un récit situé à cette cour pour expliquer la fête.
Après le jour prévu pour le massacre, le 13 adar, les Juifs se reposèrent et festoyèrent : dans les campagnes le 14, à Suse le 15 (Esther 9:17–19). Mardochée écrivit que les deux jours devaient être célébrés chaque année comme « des jours de festin et de joie où l’on s’envoie des portions les uns aux autres et où l’on distribue des dons aux indigents » (Esther 9:22). Contrairement aux fêtes plus anciennes, Pourim n’est pas prescrit par la loi de Moïse. Selon la coutume juive, on lit à haute voix le rouleau d’Esther, les auditeurs font du bruit au nom d’Haman, et les villes entourées de murailles depuis l’Antiquité célèbrent le 15.
Versets clés
Au premier mois, qui est le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, on jeta le pur, c’est-à-dire le sort, devant Haman, pour chaque jour et pour chaque mois, jusqu’au douzième mois, qui est le mois d’Adar.Ces choses arrivèrent le treizième jour du mois d’Adar. Les Juifs se reposèrent le quatorzième, et ils en firent un jour de festin et de joie. Ceux qui se trouvaient à Suse, s’étant rassemblés le treizième jour et le quatorzième jour, se reposèrent le quinzième, et ils en firent un jour de festin et de joie. C’est pourquoi les Juifs de la campagne, qui habitent des villes sans murailles, font du quatorzième jour du mois d’Adar un jour de joie, de festin et de fête, où l’on s’envoie des portions les uns aux autres.comme les jours où ils avaient obtenu du repos en se délivrant de leurs ennemis, de célébrer le mois où leur tristesse avait été changée en joie et leur désolation en jour de fête, et de faire de ces jours des jours de festin et de joie où l’on s’envoie des portions les uns aux autres et où l’on distribue des dons aux indigents.C’est pourquoi on appela ces jours Purim, du nom de pur. D’après tout le contenu de cette lettre, d’après ce qu’ils avaient eux-mêmes vu et ce qui leur était arrivé,les Juifs prirent pour eux, pour leur postérité, et pour tous ceux qui s’attacheraient à eux, la résolution et l’engagement irrévocables de célébrer chaque année ces deux jours, selon le mode prescrit et au temps fixé. Ces jours devaient être rappelés et célébrés de génération en génération, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville; et ces jours de Purim ne devaient jamais être abolis au milieu des Juifs, ni le souvenir s’en effacer parmi leurs descendants.Sources
Adapté et abrégé du Tyndale Open Bible Dictionary · CC BY-SA 4.0
Tyndale Open Bible Dictionary © 2023 Tyndale House Publishers · CC BY-SA 4.0 — Feasts and Festivals of Israel: Postexilic Festivals; Purim; Calendars, Ancient and Modern: Jewish Festivals
Adapté du Tyndale Open Bible Dictionary : articles choisis, abrégés et racontés avec nos mots (histoire, nature et vie quotidienne seulement) et, dans les langues autres que l’anglais, traduits automatiquement. L’œuvre originale de Tyndale House Publishers est disponible gratuitement sur tyndaleopenresources.com.
