क्लौदियुस ने साम्राज्य पर राज्य किया और 43 ईसवी के आक्रमण के बाद ब्रिटेन को उसमें जोड़ लिया। प्रेरितों के काम 18:2 कहता है कि उसने सब यहूदियों को रोम छोड़ने की आज्ञा दी थी; रोमी लेखक सुएटोनियस भी एक निष्कासन का उल्लेख करता है।
बाइबल में · लगभग 50 ईसवी · एथेंस
एथेंस में पौलुस
एथेंस के मन्दिरों और दार्शनिकों के बीच पौलुस अरियुपगुस पर “अनजाने ईश्वर” के विषय में बोलता है।
जब पौलुस एथेंस में उनकी प्रतीक्षा कर रहा था, तो नगर को मूरतों से भरा हुआ देखकर उसका जी जल उठा। अतः वह आराधनालय में यहूदियों और भक्तों से और चौक में जो लोग मिलते थे, उनसे हर दिन वाद-विवाद किया करता था। तब इपिकूरी और स्तोईकी दार्शनिकों में से कुछ उससे तर्क करने लगे, और कुछ ने कहा, “यह बकवादी क्या कहना चाहता है?” परन्तु दूसरों ने कहा, “वह अन्य देवताओं का प्रचारक मालूम पड़ता है,” क्योंकि वह यीशु का और पुनरुत्थान का सुसमाचार सुनाता था। तब वे उसे अपने साथ अरियुपगुस पर ले गए और पूछा, “क्या हम जान सकते हैं, कि यह नया मत जो तू सुनाता है, क्या है? क्योंकि तू अनोखी बातें हमें सुनाता है, इसलिए हम जानना चाहते हैं कि इनका अर्थ क्या है?” (इसलिए कि सब एथेंस वासी और परदेशी जो वहाँ रहते थे नई-नई बातें कहने और सुनने के सिवाय और किसी काम में समय नहीं बिताते थे।) तब पौलुस ने अरियुपगुस के बीच में खड़ा होकर कहा, “हे एथेंस के लोगों, मैं देखता हूँ कि तुम हर बात में देवताओं के बड़े माननेवाले हो। क्योंकि मैं फिरते हुए तुम्हारी पूजने की वस्तुओं को देख रहा था, तो एक ऐसी वेदी भी पाई, जिस पर लिखा था, ‘अनजाने ईश्वर के लिये।’ इसलिए जिसे तुम बिना जाने पूजते हो, मैं तुम्हें उसका समाचार सुनाता हूँ। जिस परमेश्वर ने पृथ्वी और उसकी सब वस्तुओं को बनाया, वह स्वर्ग और पृथ्वी का स्वामी होकर हाथ के बनाए हुए मन्दिरों में नहीं रहता। न किसी वस्तु की आवश्यकता के कारण मनुष्यों के हाथों की सेवा लेता है, क्योंकि वह तो आप ही सब को जीवन और श्वास और सब कुछ देता है। उसने एक ही मूल से मनुष्यों की सब जातियाँ सारी पृथ्वी पर रहने के लिये बनाई हैं; और उनके ठहराए हुए समय और निवास के सीमाओं को इसलिए बाँधा है, कि वे परमेश्वर को ढूँढ़े, और शायद वे उसके पास पहुँच सके, और वास्तव में, वह हम में से किसी से दूर नहीं हैं। क्योंकि हम उसी में जीवित रहते, और चलते फिरते, और स्थिर रहते हैं; जैसे तुम्हारे कितने कवियों ने भी कहा है, ‘हम तो उसी के वंश भी हैं।’ अतः परमेश्वर का वंश होकर हमें यह समझना उचित नहीं कि ईश्वरत्व, सोने या चाँदी या पत्थर के समान है, जो मनुष्य की कारीगरी और कल्पना से गढ़े गए हों। इसलिए परमेश्वर ने अज्ञानता के समयों पर ध्यान नहीं दिया, पर अब हर जगह सब मनुष्यों को मन फिराने की आज्ञा देता है। क्योंकि उसने एक दिन ठहराया है, जिसमें वह उस मनुष्य के द्वारा धार्मिकता से जगत का न्याय करेगा, जिसे उसने ठहराया है और उसे मरे हुओं में से जिलाकर, यह बात सब पर प्रमाणित कर दी है।” मरे हुओं के पुनरुत्थान की बात सुनकर कितने तो उपहास करने लगे, और कितनों ने कहा, “यह बात हम तुझ से फिर कभी सुनेंगे।” इस पर पौलुस उनके बीच में से चला गया। परन्तु कुछ मनुष्य उसके साथ मिल गए, और विश्वास किया; जिनमें दियुनुसियुस जो अरियुपगुस का सदस्य था, और दमरिस नामक एक स्त्री थी, और उनके साथ और भी कितने लोग थे।उसी समय संसार में
पौलुस लगभग 50 ईसवी में एथेंस आया, उस यात्रा में जो उसे आगे कुरिन्थुस ले गई, जहाँ डेल्फ़ी में मिला एक शिलालेख राज्यपाल गल्लियो का समय लगभग 51–52 ईसवी बताता है (प्रेरितों के काम 18:12)। तब तक एथेंस रोमी साम्राज्य का एक साधारण नगर बन चुका था, फिर भी अपने दार्शनिकों के लिए प्रसिद्ध था। यह रहा लगभग 50 ईसवी का संसार।
स्तोइकी दार्शनिक सेनेका ने, जो युवा नीरो का शिक्षक था, क्रोध पर, जीवन की अल्पता पर और मन की शान्ति पर निबन्ध लिखे। उसका बड़ा भाई गल्लियो था, वही राज्यपाल जिसके सामने कुरिन्थुस में पौलुस को लाया गया (प्रेरितों के काम 18:12)।
सम्राट ग्वांगवू ने हान राजवंश को फिर स्थापित किया और उसकी राजधानी लुओयांग ले गया। उसके अन्तिम वर्ष, 57 ईसवी में, जापान के वा से दूत आए; 1784 में जापान में मिली सोने की एक मुहर को वही माना जाता है जो उसने उन्हें दी थी।
केरल के सन्त थोमा मसीहियों की परम्परा के अनुसार प्रेरित थोमा 52 ईसवी में मुज़िरिस के पास उतरा। एक पुराना वृत्तान्त, थोमा के काम, उसे उत्तर-पश्चिमी भारत के एक राजा गोण्डोफ़रेस के दरबार में रखता है, जिसके सिक्के मिले हैं।
सिकन्दरिया में यहूदी दार्शनिक फ़िलो ने मूसा की पुस्तकों की व्याख्या यूनानी दर्शन की भाषा में की। 40 ईसवी में यहूदियों के विरुद्ध दंगों के बाद वह नगर के यहूदियों का एक प्रतिनिधि-मण्डल लेकर सम्राट कैलिगुला के पास गया।
आज के सूडान में नील के तट पर मरोए में कूश के राज्य पर अक्सर ऐसी रानियाँ राज्य करती थीं जो kandake की उपाधि रखती थीं — प्रेरितों के काम 8:27 की “कन्दाके”। इसके शासक छोटे, खड़ी ढलान वाले पिरामिडों के नीचे दफ़नाए जाते थे।
दक्षिणी पेरू के रेगिस्तानी मैदान पर नाज़्का लोगों ने ऊपर बिछे गहरे रंग के पत्थरों को हटाकर विशाल रेखाएँ और आकृतियाँ बनाईं — एक हमिंगबर्ड, एक बन्दर, एक मकड़ी। इनमें से बहुत-सी आकाश से या पास की पहाड़ियों से सबसे अच्छी दिखती हैं।