在尼羅河三角洲東部的阿瓦里斯，考古學家發現了約從西元前1800年起在那裡定居的迦南人和敘利亞人的房屋、墳墓和陶器。後來，他們的統治者喜克索斯人就從這座城統治埃及北部。
在聖經中 · 約西元前1900–前1700年（傳統推算） · 埃及
約瑟在法老的宮廷
約瑟為法老解夢之後，被立為治理埃及全地的人，並為七年的饑荒儲存糧食。
創 41:37–57
法老和他一切臣僕、都以這事爲妙。 法老對臣僕說、像這樣的人、有 神的靈在他裏頭、我們豈能找得着呢。 法老對約瑟說、 神旣將這事都指示你、可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。 你可以掌管我的家、我的民都必聽從你的話、惟獨在寶座上我比你大。 法老又對約瑟說、我派你治理埃及全地。 法老就摘下手上打印的戒指、戴在約瑟的手上．給他穿上細麻衣、把金鍊戴在他的頸項上。 又叫約瑟坐他的副車、喝道的在前呼叫說、跪下．這樣、法老派他治理埃及全地。 法老對約瑟說、我是法老、在埃及全地、若沒有你的命令、不許人擅自辦事。 法老賜名給約瑟、叫撒發那忒巴內亞．又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納、給他爲妻。約瑟就出去巡行埃及地。 約瑟見埃及王法老的時候、年三十歲．他從法老面前出去遍行埃及全地。 七個豐年之內、地的出產極豐極盛。 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食、把糧食積存在各城裏、各城周圍田地的糧食、都積存在本城裏。 約瑟積蓄五穀甚多、如同海邊的沙、無法計算、因爲穀不可勝數。 荒年未到以前、安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子． 約瑟給長子起名叫瑪拿西、因爲他說、 神使我忘了一切的困苦、和我父的全家。 他給次子起名叫以法蓮、因爲他說、 神使我在受苦的地方昌盛。 埃及地的七個豐年一完、 七個荒年就來了、正如約瑟所說的．各地都有饑荒、惟獨埃及全地有糧食。 及至埃及全地有了饑荒、衆民向法老哀求糧食、法老對他們說、你們往約瑟那裏去、凡他所說的你們都要作。 當時饑荒遍滿天下、約瑟開了各處的倉、糶糧給埃及人．在埃及地饑荒甚大。 各地的人都往埃及去、到約瑟那裏糴糧、因爲天下的饑荒甚大。同一時期的世界
按照傳統年代，約瑟約在西元前1900年至前1700年之間在埃及掌權。聖經沒有說出那位法老的名字，歷史學家對這個故事的年代看法不一；有些人把它定得更晚。這幾個世紀是埃及的中王國時期，在尼羅河三角洲，從迦南和敘利亞來的定居者越來越多。下面是這幾個世紀的世界。
埃及阿瓦里斯的迦南移民約西元前1800–前1550年
埃及法尤姆的農田約西元前1860–前1814年在位
第十二王朝的君王，尤其是阿蒙涅姆赫特三世，控制流入尼羅河西邊法尤姆沼澤盆地的水，把那裡變成了肥沃的農田。阿蒙涅姆赫特三世還在法尤姆旁邊的哈瓦拉建了一座金字塔。
美索不達米亞與近東漢謨拉比的法律西元前1792–前1750年在位
巴比倫的漢謨拉比統一了美索不達米亞南部，命人把將近300條法律刻在一塊黑色石碑上，內容涉及工錢、借貸、婚姻、農事和偷竊；石碑現藏羅浮宮。這是通常採用的年代；按其他推算，他在位要晚幾十年。
希臘與羅馬克里特的最早宮殿約西元前1900–前1700年
在克里特島上，米諾斯人在克諾索斯、費斯托斯和馬利亞建起了他們最早的大宮殿，庫房裡放著盛糧食、油和酒的高大陶甕。約西元前1700年，這些宮殿被毀，可能是因為地震，後來又以更宏偉的規模重建。
中國石峁，石頭之城約西元前2300–前1800年
在中國北方的黃土高原上，石峁有長達數公里的石牆，環繞著一座以石雕人面裝飾的階梯狀中心臺地。它是當時中國最大的聚落之一，約在西元前1800年被廢棄。
印度印度河城市人去城空約西元前1900–前1300年
在印度河流域，大城市逐漸被廢棄，人們向東、向南遷到較小的農村；河道改變和氣候變得更乾旱，是學者提出的原因之一。在哈拉帕，較晚的H墓地文化的人把死者葬在彩繪陶罐裡。
美洲波弗蒂角的土臺約西元前1700–前1100年
在今天的路易斯安那，以狩獵、捕魚和採集為生的人在波弗蒂角築起巨大的土壟和土丘——這是當時北美洲最大的土建工程之一，而且是在沒有農業的情況下建成的。
其他地區內布拉星盤約西元前1800–前1600年
在德國中部發現的一個鑲金青銅圓盤上，有太陽或滿月、一彎新月和群星，其中可能有昴星團。這是已知最古老的夜空圖像；它約在西元前1600年被埋入地下。
