Dabba Mai Kawuna Bakwai da Dabba Mai Ƙahoni Kamar na Ɗan Rago

Dürer · c. 1496–98
Cleveland Museum of Art

Dürer ya sassaƙa wannan takarda ta littafin Ru’uya wajen 1496–98; gidan tarihin ya ce wannan bugu na shekarun nan ne.

A ƙasa, taron mutane suna rusuna wa dabba mai kawuna bakwai da ta fito daga teku, yayin da a hagu dabba ta biyu — halitta kamar zaki mai ƙahonin rago masu murɗewa — take saukar da kwararar wuta daga gajimare. A sama, wata siffa mai rawani da lauje tana zaune a kan gajimare, mala’iku masu lauje kuma suna shigowa suna tashi.

Daga rubutun

Dabba mai kawuna bakwai da ƙahoni goma, wadda mutane suke yi wa sujada (Ru’uya ta Yohanna 13:1–4)
Wata dabba mai “ƙahoni biyu kamar ɗan rago”, wadda take sa wuta ta sauko daga sama (Ru’uya ta Yohanna 13:11–13)
Wani da ya yi kamar “ɗan mutum” a kan farin girgije, da rawanin zinariya da lauje mai kaifi (Ru’uya ta Yohanna 14:14)

Na mai zanen kansa

An zana dabba ta biyu kamar zaki mai ƙahonin rago
Masu sujada sanye da tufafin zamanin Dürer

Bayanai dalla-dalla

A kan gajimare

Wata siffa mai rawani tana zaune a kan gajimare, lauje a hannunsa.

Dabba ta biyu

Halitta mai gashi kamar zaki da ƙahonin rago masu murɗewa.

Dabba ta farko

Kawuna bakwai na dabbobi dabam-dabam, wasu da rawani.

Taron

Mutane a durƙushe da a tsaye suna juyawa zuwa ga dabbobin.

Albrecht Dürer, German, 1471–1528. The Cleveland Museum of Art (Gift of The Print Club of Cleveland in honor of William Mathewson Milliken, 1959.6) · Woodcut · Cleveland Museum of Art Open Access: Collection API record "share_license_status": "CC0" (Creative Commons Zero, https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/).

Ayoyin

R Yoh 13:1–4Macijin kuwa ya tsaya a bakin teku. Sai na ga wata dabba tana fitowa daga teku. Tana da ƙahoni goma da kawuna bakwai, da kuma rawani goma a ƙahoninta, a kowane kai kuwa akwai sunan saɓo. Dabbar da na gani ta yi kamar damisa, amma tana da ƙafafu kamar na beyar, bakinta kuma ya yi kamar na zaki. Macijin nan ya ba wa dabbar ƙarfinsa da gadon sarautarsa da kuma ikonsa mai girma. Ɗaya daga cikin kawunan dabbar ya yi kamar yana da raunin da zai iya kashe shi, amma raunin nan da zai iya kashe shi ya riga ya warke. Dukan duniya ta yi mamaki ta kuma bi dabbar. Mutane suka yi wa macijin sujada domin ya ba wa dabbar ikonsa, suka yi wa dabbar sujada, suka kuma yi tambaya cewa, “Wane ne yake kama da dabban nan? Wa zai iya yaƙe ta?”

R Yoh 13:11–13Sai na ga wata dabba tana fitowa daga ƙasa. Tana da ƙahoni biyu kamar ɗan rago, amma ta yi magana kamar maciji. Ta mori dukan ikon dabban nan ta fari a madadinta, ta sa duniya da mazaunanta su yi wa dabba ta farin nan sujada, wadda aka warkar mata da raunin nan da zai iya kashe ta. Ta kuma yi manyan ayyuka da kuma alamu masu banmamaki, har ta sa wuta ta sauko daga sama zuwa ƙasa a gaban idon mutane.

R Yoh 14:14–17Na duba, can gabana kuwa ga farin girgije, zaune kuma a kan girgijen kuwa ga wani da ya yi kamar “ɗan mutum” tare da rawanin zinariya a kansa da kuma lauje mai kaifi a hannunsa. Sai wani mala’ika ya fito daga haikali ya kuma yi kira da babbar murya ga wannan mai zaune a kan girgijen ya ce, “Ɗauki laujenka ka yi girbi, domin lokacin girbi ya yi, gama amfanin da yake duniya ya nuna.” Sai wannan mai zaune a girgijen ya wurga laujensa a duniya, sai aka kuwa girbe duniya. Wani mala’ika kuma ya fito daga haikali a sama, shi ma yana da lauje mai kaifi.

Duba shi a shafin gidan tarihin