Fiesta de las Semanas

La fiesta de las Semanas llegaba siete semanas después de ofrecerse la primera gavilla de cebada en tiempo de la Pascua: el día cincuenta, que le dio su nombre griego, Pentecostés (Levítico 23:15–16). Marcaba el fin de la siega de la cebada y el comienzo de la del trigo, por eso los textos la llaman también fiesta de la Siega y día de las primicias. Se llevaban como ofrenda mecida dos panes de flor de harina cocidos con levadura, con siete corderos, un becerro y dos carneros. Duraba un día, una santa convocación sin trabajo ordinario.

Las Semanas eran una de las tres fiestas de peregrinación. El Deuteronomio pide una ofrenda voluntaria y una fiesta compartida con los siervos, los levitas, los extranjeros, los huérfanos y las viudas (Deuteronomio 16:10–11). Más tarde se discutió cuándo empezar la cuenta: según una opinión, el «sábado» de Levítico 23 era el primer día de los Panes sin levadura; según otra, el sábado semanal. La tradición judía posterior unió ese día con la entrega de la Ley en el Sinaí. En Hechos había en Jerusalén judíos de muchas tierras en Pentecostés, y Pablo se apresuraba para llegar a la ciudad ese día (Hechos 20:16).