Праздник обновления

Праздник обновления упоминается в Новом Завете один раз: была зима, и Иисус ходил в храме, в притворе Соломоновом (Иоанна 10:22–23). Праздник напоминал о событиях II века до н. э., о которых рассказывает 1-я книга Маккавейская, — она есть в православных и католических Библиях. Селевкидский царь Антиох IV Епифан запретил иудейские обычаи и в 167 году до н. э. велел приносить на храмовом жертвеннике языческие жертвы. Когда Иуда Маккавей со сторонниками снова взял Иерусалим, священники очистили храм, построили новый жертвенник всесожжения и восстановили светильник, стол и жертвенник курения.

25 кислева, около декабря 164 года до н. э., через три года после осквернения, снова принесли жертву, и освящение жертвенника праздновали восемь дней с песнями, гуслями и кимвалами (1 Маккавейская 4:52–56). Иуда и собрание постановили соблюдать эти восемь дней каждый год. Иудейский историк Иосиф Флавий в I веке н. э. называет праздник «Огни». Позднейшее иудейское предание рассказывает о маленьком кувшине масла, которого хватило на восемь дней, и дома зажигают светильники или свечи — каждый вечер на одну больше.